В последние годы все больше внимания уделяется тому, как политика респектабельности может повлиять на эволюцию квир-активизма в незападных условиях. Эта политическая стратегия включает в себя защиту прав ЛГБТК + при одновременном соблюдении социальных норм, касающихся гендерного выражения, внешнего вида и поведения. Он часто используется членами маргинализированных сообществ, которые считают, что они должны представить себя так, как это более приемлемо для основного общества, чтобы получить признание и доступ к ресурсам.
Однако некоторые утверждают, что этот подход может быть ограничивающим и даже контрпродуктивным, поскольку он усиливает традиционные гендерные роли и ожидания. В этой статье будут рассмотрены способы, которыми политика респектабельности сформировала квир-активизм в нескольких разных странах, включая Индию, Бразилию и Южную Африку. Он также рассмотрит, как эти стратегии могут развиваться в ответ на изменение социальных отношений и рост новых движений, таких как Black Queer Studies.
Политика респектабельности в Индии
История колониализма и британского правления в Индии оказала значительное влияние на ее культурные ценности и социальные нормы. Это включает в себя сильный акцент на гетеронормативность и патриархат, что затрудняет многим людям ЛГБТК + найти признание в своих собственных семьях и сообществах. В результате многие индийские активисты приняли подход политики респектабельности при взаимодействии с законодателями и правительственными чиновниками. Они утверждали, что гомосексуализм не должен быть криминализирован, поскольку он не представляет угрозы общественному здоровью или морали, и подчеркивали необходимость более глубокого понимания и терпимости к квир-идентичности.
Например, дело «Фонд Наз против NCR», в котором оспаривается статья 377 Уголовного кодекса Индии. (которая криминализирует «неестественный» секс), широко рассматривалась как попытка продвигать политику респектабельности, подчеркивая позитивный вклад ЛГБТК + людей в общество.
Однако некоторые критики утверждали, что эта стратегия проблематична, поскольку она не решает основных проблем, которые способствуют дискриминации странных людей. Кроме того, существуют опасения по поводу того, может ли политика респектабельности действительно изменить общественное отношение, если она слишком сильно опирается на призывы к власти и правовой прецедент, а не на организацию на низовом уровне и создание сообщества. Некоторые предположили, что необходимы более радикальные подходы, такие как те, которые приняты такими группами, как Srishti Madurai, которые стремятся создать безопасные пространства для трансгендерных людей и выступают за транс-инклюзивную политику.
Политика респектабельности в Бразилии
Колониальная история Бразилии также сыграла роль в формировании ее социальных норм, но у страны были особенно чреватые отношения с ЛГБТК + правами. Хотя однополые браки являются законными с 2013 года, по-прежнему существуют значительные препятствия для равенства, включая высокий уровень насилия в отношении трансгендерных лиц и ограниченный доступ к медицинской помощи и жилью. В результате многие активисты взяли на вооружение подход респектабельности при работе с представителями власти и законодателями. Они подчеркнули важность семейных ценностей и традиционных гендерных ролей, одновременно выступая за более широкое признание прав геев.
Например, Национальная ассоциация трансвеститов и транссексуалов (ANTA) лоббировала ряд мер по улучшению доступа к здравоохранению и образованию для трансгендерных людей.
Однако, как и Индия, некоторые критиковали эту стратегию за то, что она слишком консервативна и не способна бросить вызов укоренившимся властным структурам. Другие отметили, что маргинализированным общинам часто не хватает ресурсов и связей, чтобы влиять на лиц, принимающих решения, что затрудняет осуществление значимых изменений только через политику респектабельности.В последние годы появились новые движения, такие как Black Queer Studies, для решения этих проблем путем центрирования странной идентичности цвета и борьбы с расизмом как в основном обществе, так и в самом сообществе ЛГБТК +.
Политика респектабельности в Южной Африке
Южная Африка часто рассматривается как лидер в области прав ЛГБТК +, декриминализовав гомосексуализм более двух десятилетий назад и признав однополые браки с 2006 года.
Однако, многие люди по-прежнему сталкиваются с дискриминацией по признаку их сексуальной ориентации или гендерной идентичности, особенно в сельских районах и среди религиозных групп. Активисты отреагировали, участвуя в политике респектабельности, подчеркивая вклад ЛГБТК + в общество и выступая за антидискриминационные законы. Они также работали с правоохранительными органами, чтобы уменьшить насилие в отношении ЛГБТК + лиц и способствовать терпимости в школах и на рабочих местах.
Но, как и в других странах, существуют опасения по поводу того, может ли этот подход действительно изменить отношение общества или решить проблему системного неравенства. Некоторые активисты утверждают, что для достижения реального прогресса необходимо уделять больше внимания таким вопросам, как бедность, безработица и доступ к здравоохранению. Другие предполагают, что могут быть необходимы более радикальные подходы, такие как те, которые приняты Проектом равенства лесбиянок и геев (LGEP), который стремится бросить вызов традиционным гендерным ролям и подтолкнуть к преобразовательным социальным изменениям.
Как политика респектабельности влияет на эволюцию квир-активизма в незападных контекстах?
В незападных контекстах политика респектабельности сыграла значительную роль в формировании эволюции квир-активизма с течением времени. Политика респектабельности - это стратегия, в которой члены маргинализированных сообществ стремятся получить признание путем принятия традиционных социальных норм и ценностей.