Повышенное внимание было уделено пересечению религиозного отчуждения и других форм маргинализации в ЛГБТК + сообществах. Это привело к исследованию того, как эти факторы взаимодействуют, чтобы создать уникальный опыт для людей, которые идентифицируют себя как ЛГБТК + и религиозные.
Квир-люди могут испытывать религиозное неприятие из-за своей идентичности, в то время как другие могут чувствовать общественное давление, чтобы соответствовать традиционным гендерным ролям и ожиданиям, которые противоречат их религиозным убеждениям. В этом контексте термин «квир» используется для описания тех, кто идентифицирует себя с широким спектром нетрадиционных сексуальных качеств и полов.
Следует отметить, что этот термин также может применяться к цисгендерным и гетеросексуальным людям, чьи религиозные убеждения считаются нонконформистскими или неортодоксальными.
Одной из областей, где это пересечение становится особенно сложным, является раса.
Многие религиозные учреждения исторически придерживались расистских убеждений в отношении определенных групп людей на основе цвета кожи или этнической принадлежности, что может привести к дискриминации и угнетению. Цветные квиры могут столкнуться с дополнительными проблемами как из-за своей сексуальной ориентации/гендерной идентичности, так и из-за расовой принадлежности. Они могут испытывать двойную маргинализацию как со стороны своей общины, так и со стороны религиозной группы, что приводит к ощущению изоляции и разобщенности. Подобным образом, квир - верующие с ограниченными возможностями могут столкнуться с подобными трудностями, поскольку они могут изо всех сил пытаться найти признание в своем религиозном сообществе или в светском обществе из - за аблеизма. Людям с низким уровнем дохода может быть труднее получить доступ к религиозным ресурсам и сетям поддержки, что усугубляет чувство изоляции и маргинализации.
Экономическое неравенство может создавать препятствия для доступа к здравоохранению, возможностям трудоустройства и другим основным услугам. Это может привести к дальнейшей маргинализации и повышенному риску подвергнуться насилию и дискриминации.
Инвалидность также может взаимодействовать с религиозным отчуждением среди ЛГБТК + людей. Верующие-инвалиды могут испытывать уникальные формы стигмы и изоляции как от религиозных общин, так и от общества в целом, что приводит к повышению уровня социальной изоляции. Это может быть усугублено проблемами физического и психического здоровья, связанными с инвалидностью, делая ещё более трудным для них ориентироваться в повседневной жизни и взаимодействовать с другими.
Хотя существует множество сложностей, связанных с пересечением религиозного отчуждения и других форм маргинализации среди квир-верующих, понимание этой динамики имеет решающее значение для создания инклюзивных и справедливых пространств для всех людей. Признавая и учитывая эти факторы, мы можем работать над созданием более справедливого мира, в котором каждый человек будет чувствовать свою ценность и поддержку независимо от своей личности.
Как религиозное отчуждение пересекается с другими формами маргинализации, такими как раса, класс или инвалидность, среди квир-верующих?
Религиозное отчуждение могут испытывать люди, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +, а также являются членами недопредставленных групп, таких как цветные люди, люди с низким социально-экономическим статусом или люди с ограниченными возможностями. В этом случае их опыт маргинализации может усилиться, потому что они сталкиваются с дискриминацией со стороны как своей религиозной общины, так и общества в целом.