История странных людей была в значительной степени забыта или проигнорирована в основном обществе из-за социального желания репрессировать ЛГБТ + идентичности. Это негативно сказалось на способности квир-сообществ создавать художественные и культурные произведения, точно отражающие их опыт. Один из способов, которым квир-художники могут преодолеть это препятствие, - это «работа с памятью», которая включает в себя реконструкцию забытых историй и сохранение их для будущих поколений.
Однако даже этот подход ограничен без понимания того, почему те или иные события были забыты в первую очередь. Изучая влияние исторической амнезии на квир-культуру, мы можем получить представление о том, как маргинализированные группы борются за сохранение своей культурной идентичности и сохранение своих историй.
Один из примеров этого явления можно увидеть в стирании гей-культуры во время кризиса СПИДа. Эпидемия СПИДа вызвала волну гомофобного насилия и пренебрежения со стороны правительства, что заставило многих геев скрывать свою сексуальность из-за страха преследования. В результате большая часть искусства, созданного в то время, была сосредоточена на более общих темах, а не на явных обсуждениях странности. Некоторые писатели-геи даже доходили до того, что публично отрицали собственную сексуальность. Это привело к отсутствию документации и признательности за написание геев в тот период, несмотря на то, что он содержит важную информацию о борьбе, с которой сталкиваются странные люди.
Другим следствием исторической амнезии является потеря знаний о взаимосвязанности различных идентичностей в квир-сообществах.
Например, многие цветные лесбиянки были стерты из истории, потому что они не вписывались аккуратно ни в прямые, ни в белые категории. Их истории часто упускаются из виду при обсуждении феминизма или движений за права ЛГБТК +, что приводит к отсутствию представительства для тех, кто идентифицирует себя с несколькими угнетенными группами. Аналогичным образом, опыт трансгендерных людей был сведен к минимуму или игнорировался полностью из-за убеждения, что пол бинарен и неизменен.
Кроме того, историческая амнезия ограничила наше понимание разнообразия внутри квир-сообществ. Многие квир-особи не вписываются в традиционные повествования о том, что значит быть квир-особями, например бисексуальные или пансексуальные особи. Без точной записи вкусов этих личностей мы рискуем создать стереотипы и заблуждения, которые не смогут охватить весь спектр человеческого опыта.
Наконец, историческая амнезия может привести к ненависти к себе среди странных людей, которые чувствуют, что не могут относиться к общей истории своего сообщества. Исследуя забытые истории, мы можем создать чувство принадлежности и связи с предыдущими поколениями квир-людей, которые сталкивались с подобными проблемами. Мы также можем учиться на их успехах и неудачах, применяя их к нашей собственной жизни по-новому.
В заключение, историческая амнезия оказала пагубное влияние на квир-культуру, ограничив творческую отдачу и предотвратив полное понимание ее сложности.
Однако работа с памятью может помочь нам восстановить потерянные знания и сохранить их для будущих поколений. Тем самым мы можем построить более инклюзивное общество, где история каждого будет услышана и отмечена.
Каковы последствия исторической амнезии для квир-культурного производства и работы памяти?
Историческая амнезия относится к забвению важных событий или фактов, которые произошли в прошлом, что может иметь значительные последствия для странного культурного производства и работы памяти. Это явление особенно распространено среди маргинальных сообществ, таких как ЛГБТК +, которые могут столкнуться с дискриминацией, угнетением и социальной изоляцией из-за своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности.