Квир тождество охватывает различные тождества, которые выходят за рамки традиционного двоичного мужского/женского или прямого/гей. Квир-люди испытывают угнетение, основанное на их гендерном выражении, сексуальной ориентации, романтических интересах и поведении. Это угнетение коренится в общественных нормах, которые отдают предпочтение цисгендерной и гетеросексуальной идентичности. Эти нормы диктуют, как люди должны одеваться, вести себя, самовыражаться. Они также ограничивают диапазон приемлемых структур отношений и исключают несоответствующих людей из общества.
Однако странная идентичность бросает вызов этим нормам и прославляет индивидуальность, свободу и самоопределение.
Экзистенциалисты считают, что люди имеют контроль над своим существованием посредством личного выбора и действий. Они утверждают, что люди свободны определять себя и создавать осмысленные жизни. Напротив, многие общества структурируют существование своих членов в соответствии с гетеронормативными ожиданиями, ограничивая их свободы и подлинность.
Например, брак, семья и деторождение обычно считаются необходимыми для женщин, в то время как мужественность требует физической силы и доминирования. Отказавшись от этих условностей, квир-люди могут принять свою истинную сущность и жить согласно своим собственным ценностям.
Квир-идентичность освещает экзистенциалистские концепции, бросая вызов социальным нормам и делая упор на самоопределение. Квир-люди отвергают культурные сценарии и социальные ожидания, полагаясь вместо этого на свои внутренние желания и страсти. Они принимают свои различия, отказываются подчиняться и стремятся к исполнению вне предписанных ролей. Их действия демонстрируют, что они не нуждаются во внешней проверке или одобрении, чтобы вести осмысленную жизнь. Вместо этого они полагаются на свои индивидуальные ценности, убеждения и опыт.
Более того, странная идентичность позволяет людям исследовать новые возможности, помимо традиционных сексуальных и гендерных двойных. Это исследование открывает новые миры возможностей и позволяет им переопределить, кто они. Это расширяет их понимание того, что значит быть мужчиной, женщиной, натуралом, геем, транс, небинарным и т. д., позволяя им свободно выражать себя. Возникающее в результате чувство освобождения и подлинности является фундаментальным аспектом экзистенциалистской концепции свободы.
Однако опыт странности не всегда положителен. Общество часто маргинализирует странных людей, что затрудняет поиск поддержки, принятия и представительства. Гетеронормативность может препятствовать личностному развитию и ограничивать возможности для роста и самопознания. Тем не менее, странная идентичность остается мощным инструментом для противостояния угнетению и подлинной жизни. Они вдохновляют других бросать вызов гетеронормативным структурам и создавать новые способы существования в мире.
В заключение, странная идентичность освещает экзистенциалистские концепции свободы, подлинности и самоопределения. Бросая вызов культурным нормам и принимая индивидуальность, странные люди возвращают себе авторитет над своей жизнью и подтверждают свое право жить так, как они выбирают.
Как странная идентичность освещает экзистенциалистские концепции свободы, подлинности и самоопределения, особенно в обществах, структурированных гетеронормативными ожиданиями?
Понятие «странность» относится к идентичностям, которые не соответствуют традиционным нормам, касающимся пола и сексуальной ориентации. Термин использовался в качестве зонтичного ярлыка для различных небинарных идентичностей, включая людей ЛГБТК +, лиц, которые идентифицируют себя как бисексуалы, пансексуалы, полиаморы, асексуалы или любые их комбинации. Квир-теория возникла из этого сообщества, бросив вызов основным представлениям о гетеросексуальности и цисгендеризме.