Растет признание и видимость ЛГБТК + в обществе, что ведет к большему представительству и признанию мейнстрима. Эту тенденцию часто называют актуализацией или ассимиляцией. С одной стороны, этот процесс можно рассматривать положительно, так как он позволяет странным людям получить доступ к ресурсам, возможностям и поддержке, которые ранее были им недоступны.
Критики утверждают, что эта ассимиляция обходится дорого, уменьшая радикальный потенциал странной идентичности, чтобы вписаться в социальные нормы и ожидания. В этой статье будут рассмотрены как перспективы, так и предложены стратегии для уравновешивания признания с радикальным потенциалом.
Ассимиляция позволяет квир-идентичностям получить социальный статус и легитимность, позволяя им делать карьеру, формировать партнерские отношения и воспитывать семьи, не опасаясь дискриминации или изоляции. Это также предоставляет возможности для самовыражения через представление в СМИ и культурные продукты, такие как фильмы, телевизионные шоу, музыка, мода и искусство. Основная квир-культура становится более доступной и доступной, что облегчает некритическим людям изучение и понимание различных идентичностей. Это может привести к эмпатии и союзничеству, создавая более разнообразное и инклюзивное общество.
Ассимиляция может ограничить рамки странной идентичности, накладывая строгие границы на то, как они должны действовать, одеваться, вести себя и идентифицировать себя. Необходимость соответствовать доминирующим культурным нормам может привести к интернализованной гомофобии и трансфобии, когда странные люди чувствуют давление, чтобы подавить свое истинное я, чтобы вписаться. Они могут испытывать путаницу и конфликт между своими внутренними желаниями и внешним давлением, чтобы представить основной образ.
Фокус на нормализацию может стереть альтернативные сексуальные практики и отношения, предоставление определенных прав личности и опыта по сравнению с другими.
Чтобы сбалансировать эти конкурирующие силы, странные люди могут принять свою собственную уникальную идентичность, взаимодействуя с основной культурой.
Они могут бросить вызов гетеронормативным предположениям, переопределив гендерные роли, принятие небинарных идентичностей и продвижение секс-позитивных сообщений, которые подчеркивают удовольствие и согласие. Они также могут искать квир-сообщества и пространства вне мейнстрима, отдавая приоритет маргинальным голосам и опыту.
Они могут поддерживать организации и движения, стремящиеся к равенству и признанию вне мейнстрима, выступая за политику и законы, защищающие все формы идентичности.
Мейнстримная ассимиляция как расширяет возможности, так и ограничивает квир-идентичность, предлагая признание и ресурсы, но также налагая ограничения. Уравновешивая признание с радикальным потенциалом, люди могут найти чувство принадлежности и расширения прав и возможностей в своем сообществе, по-прежнему стремясь к более широким социальным изменениям.
Каким образом господствующая ассимиляция квир-культуры расширяет и ограничивает квир-идентичность и какие стратегии могут сбалансировать признание с радикальным потенциалом?
Внедрение квир-культуры - это непрерывный процесс, который происходит, по крайней мере, с начала 1970-х годов. Этот процесс включает в себя интеграцию странной идентичности в более широкий культурный ландшафт, который часто сопровождается различными формами экономической выгоды, но также создает новые давления для соответствия. С одной стороны, он дает большую видимость квир-людям, которые давно маргинализированы обществом.