Как может странная временность, которая включает в себя откладывание или представление альтернативных вех, информировать философские подходы ко времени, идентичности и опыту? Этот вопрос исследует, как временное измерение странности может быть понято вне традиционных хронологических повествований и линейных временных линий. Квир-временность определяется как отношение ко времени, которое бросает вызов доминирующим культурным представлениям о прохождении времени и формировании индивидуальной идентичности. Он включает в себя переосмысление линейных временностей и изучение нелинейных способов переживания жизни, таких как те, которые встречаются в квир-культуре. Концепция «queering» или «subverting time» может помочь раскрыть новые возможности для понимания себя, других и общества.
Давайте рассмотрим идею времени как социальной конструкции. Время часто рассматривается как нечто объективное, фиксированное и неизменяемое, но это предположение игнорирует роль властных структур и человеческого фактора в формировании нашего восприятия.
Время часто используется для навязывания людям нормативных ожиданий в зависимости от их возраста, пола, расы, класса или других факторов. Традиционные модели времени обычно сосредоточены вокруг гетеронормативности и циснормативности, предполагая, что определенные виды поведения, убеждения и желания являются естественными и универсальными.
Квир-индивидуумы бросают вызов этим предположениям, создавая свои собственные временные рамки, которые не поддаются условностям того, как должно жить время.
Мы должны изучить, как квир-темпоральность может влиять на самоидентичность. Традиционно время рассматривалось как линейное и прогрессирующее - события, происходящие в последовательности, ведущей к некоторому будущему результату. Но странные люди могут видеть время по-другому, подчеркивая настоящий момент или охватывая несколько одновременных паст и фьючерсов. Эта перспектива позволяет им сопротивляться соответствию нормативным стандартам и вместо этого сосредоточиться на радости жизни в настоящем.
Можно было бы представить себе альтернативные вехи, такие как выход в свет в более позднем возрасте или откладывание брака и родительства до тех пор, пока они не почувствуют себя готовыми. Странность бросает вызов традиционным представлениям о том, что значит расти, иметь детей или добиваться успеха, предполагая, что личность не должна следовать таким жестким срокам.
Нам нужно обсудить влияние странной временности на общество в целом. Исследуя новые способы переживания времени, квиры могут переосмыслить социальные институты и нормы. Они могут задаться вопросом, почему общество рассматривает определенные действия или опыт (например, знакомства) как подходящие только для определенных возрастов и полов. А отказываясь придерживаться традиционных повествований о прохождении времени, квиры могут вдохновить других на рассмотрение различных перспектив жизни. Принимая несколько временных рамок, люди могут распознать изменчивую природу личного развития и отвергнуть узкие определения нормальности.
Как может странная временность, охватывающая отложенные или переосмысленные вехи, информировать альтернативные философские рамки для понимания времени, идентичности и опыта?
Понятие странной временности подчеркивает, как люди, которые идентифицируют себя как LGBTQIA +, бросили вызов традиционным определениям времени, идентичности и опыта, создав свои собственные уникальные временные рамки, которые отклоняются от основных норм. Эта перспектива подчеркивает важность рассмотрения текучести и субъективности времени, которое часто жестко структурировано в соответствии с гетеронормативными ожиданиями.