Queer Philosophies of Joy and Life Satisfaction
Квир-теории появляются из академических рассуждений о значении и последствиях социального неравенства, основанного на поле, сексуальности, расе, способностях, классе, религии и возрасте. Эти дискуссии были сосредоточены в первую очередь на оспаривании нормативных идей, ограничивающих человеческий опыт и потенциал. Одним из аспектов квир-теории, привлекшим повышенное внимание, является понятие радости, которое задумывается как альтернатива счастью и исполнению в мейнстримной западной философской мысли. В этом эссе я исследую, как странные теории радости могут изменить наше понимание удовлетворенности жизнью в контекстах, исторически отмеченных маргинализацией.
Важно понимать, что традиционные представления о счастье часто основываются на гетеронормативности и циснормативности, посредством чего определенные формы идентичности, желания и поведения имеют преимущество над другими.
Доминирующая культура определяет любовь, привязанность и отношения с точки зрения разнополых партнерских отношений между цисгендерными индивидуумами, которые размножаются. Это узкое определение счастья может исключить многих людей, которые не соответствуют этим критериям, таких как те, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +, небинарный, асексуальный или интерсекс. В результате эти группы могут чувствовать давление, чтобы соответствовать социальным ожиданиям и отрицать свои подлинные «я», что приводит к чувству изоляции и неудовлетворенности.
Квир-философии радости предлагают альтернативную перспективу, которая подчеркивает удовольствие, игривость, креативность и чувственность. Квир-теоретики утверждают, что мы должны искать радость во всех аспектах жизни, независимо от общественного одобрения или внешней проверки. Они оспаривают идею о том, что счастье требует выполнения определенных условий, и выступают за более широкое представление о том, что представляет собой значимое существование. Вместо этого они предполагают, что радость может прийти изнутри нас самих и наших связей с другими, а не внешние силы, такие как деньги, статус или власть.
Помимо оспаривания традиционных представлений о счастье, квир-теории радости также ставят под сомнение роль маргинализированных идентичностей в формировании общего благосостояния.
Межсекционный феминизм признает этот пол, раса, сексуальность, класс, способности, религия и возраст пересекаются, создавая уникальные переживания угнетения. Это означает, что тот, кто является чернокожим, трансгендером, рабочим классом, инвалидом, мусульманином и стареющим, может столкнуться с множественными формами дискриминации одновременно, что затрудняет достижение общепринятых показателей успеха или удовлетворения.
Квир-философы утверждают, что сопротивление и стойкость могут привести к неожиданным формам радости, даже в обстоятельствах, когда, кажется, ничего не остается, чтобы праздновать. Отвергая господствующие идеалы, сопротивляясь деспотичным структурам и принимая различия, мы можем вернуть нашу человечность и найти смысл в нашей жизни.
Квир-теории радости подчеркивают важность близости и связи в достижении личного удовлетворения. Любовь и привязанность не ограничиваются романтическими отношениями между цисгендерными людьми, а охватывают различные виды связей, включая дружбу, избранные семьи, наставничество, сообщество и активизм. Эти отношения обеспечивают поддержку, подтверждение и общий опыт, которые способствуют радости и благополучию, независимо от того, вписываются ли они в основные категории. Квир-теоретики также подчеркивают важность чувственности и эротизма как источников удовольствия и связи за пределами гетеронормативных норм.
Квир-философии радости предлагают освобождающий взгляд на удовлетворение жизнью, который бросает вызов традиционным представлениям о счастье, идентичности и социальных нормах. Они предполагают, что аутентичность, креативность, игривость и связь могут приносить радость независимо от внешних условий. Принимая различия и сопротивляясь маргинализации, мы можем пересмотреть то, что делает нас счастливыми и довольными жизнью.Таким образом, эти теории имеют существенное значение для укрепления психического здоровья и позитивной психологии среди исторически исключенных групп.
Как странные философии радости могут изменить наше понимание удовлетворенности жизнью в контекстах, исторически отмеченных маргинализацией?
Концепция «странной» философии относится к новому подходу в современной философии, который бросает вызов традиционному пониманию пола и сексуальности. В нем подчеркивается важность учета разнообразия и поощрения инклюзивности в обществе. Согласно этой точке зрения, люди должны иметь свободу выражать свою идентичность и отношения, не опасаясь дискриминации или предрассудков. Одним из способов применения этой философии является разработка теорий, связанных с удовлетворением жизни.