Квир-реляционная этика - это новый философский подход, который бросает вызов традиционным моделям морали и справедливости, которые часто сосредоточены вокруг бинарных понятий, таких как хорошее/плохое, правильное/неправильное и нормальное/девиантное. Вместо этого он подчеркивает важность интерсубъективного опыта, воплощенного знания и аффективной отзывчивости в формировании наших моральных интуиций и действий. Этот подход имеет важное значение для того, как мы думаем о близости, заботе и реляционном доверии в квир-сообществах и за их пределами.
В этом эссе я исследую, как квир-реляционная этика переопределяет моральные обязательства в контексте близости, заботы и реляционного доверия. Я начну с обсуждения того, как традиционные моральные структуры имеют тенденцию отдавать предпочтение нормативным представлениям о сексе, поле и сексуальности, и как эти нормы могут ограничить нашу способность принимать различные переживания любви и желания. Далее я изложу ключевые принципы квир-реляционной этики, включая важность уязвимости, взаимности и согласия.
Я рассмотрю некоторые практические применения этой структуры, особенно с точки зрения того, как это может повлиять на наши отношения с партнерами, друзья и члены семьи.
Традиционные моральные принципы и их ограничения
В традиционных моральных принципах уже давно доминируют представления о том, что является «нормальным» или приемлемым поведением. В западной культуре это часто предполагает сосредоточение внимания на гетеросексуальности, моногамии и продолжении рода как идеальной форме человеческой связи. Эти нормы формируют не только наши правовые системы, но и наши социальные ожидания, укрепляя идею о том, что определенные типы отношений более ценны, чем другие.
Немоногамные отношения, полиамории, извращения, БДСМ или открытые отношения могут быть стигматизированы или отклонены как аморальные, даже если они могут обеспечить значимые формы любви и поддержки. Точно так же странные люди, которые не вписываются в аккуратные категории идентичности или желания, могут чувствовать себя маргинализированными или исключенными из основного дискурса о морали.
Эти нормы также могут создавать препятствия для подлинного общения и близости в отношениях. Они могут привести к тому, что мы будем скрывать свои качества или отвергать свои желания из страха осуждения или отвержения. Это может подорвать доверие между партнерами, а также подорвать нашу способность к подлинной заботе и сочувствию. Отдавая предпочтение определенным видам сексуального выражения над другими, традиционные моральные рамки могут увековечить вред и насилие в отношении маргинальных групп, включая цветных, трансгендерных и небинарных людей, работников секс-бизнеса и людей, живущих с ВИЧ/СПИДом.
Принципы квир-реляционной этики
квир-реляционная этика предлагает альтернативный подход к морали, который основан на воплощенном опыте и реляционной динамике. Он подчеркивает важность уязвимости, взаимности и согласия в формировании нашего чувства добра и зла. Вместо того чтобы искать универсальные истины или объективные стандарты, эта структура просит нас рассмотреть, как наши действия влияют на других людей и как мы можем реагировать на их потребности и желания. Как пишет философ Лиза Дагган: «Проект квир-этической практики, таким образом, является практикой создания мира, где больше возможностей для квир-интимности, больше способов быть вместе, больше коллективных пространств для любви, обмена и поддержания друг друга «.
Одним из ключевых принципов квир-реляционной этики является идея уязвимости. Это включает в себя признание наших собственных эмоциональных потребностей и четкое доведение их до наших партнеров, а также открытость для получения их потребностей и желаний. Уязвимость требует мужества и смирения, но она также создает пространство для более глубокой связи и понимания. Как отмечает Дагган, "уязвимость. включает в себя принятие риска, саморазоблачение и возможность получения травмы, но она также вызывает взаимность, доверие и удовольствие."
Другим важным принципом является взаимность, или идея о том, что отношения должны быть взаимовыгодными и справедливыми. Это означает признание ценности как предоставления, так и получения ухода, а также стремление сбалансировать наши собственные потребности с потребностями наших партнеров. Взаимность может принимать различные формы, от домашних дел и ухода за детьми до эмоциональной поддержки и финансовой помощи. Чтобы построить крепкие, здоровые отношения, мы должны научиться распознавать, когда чьи-то потребности больше, чем наши собственные, и расставлять по ним приоритеты.
Согласие занимает центральное место в любом обсуждении морали в квир-сообществах. Согласие предполагает утвердительное согласие на сексуальные действия, а не просто избегание явного отказа. Это включает в себя постоянное общение на протяжении всей встречи и постоянное соблюдение границ. Без согласия секс становится силовой динамикой, в которой один партнер удерживает всю власть и контроль. Квир-людям, возможно, придется по-разному договариваться о согласии из-за травмы или культурных норм, касающихся сексуальности, но это только подчеркивает его важность.
Практические применения
Квир-реляционная этика имеет практические последствия для того, как мы подходим к близости, заботе и доверию в наших отношениях.
Она может помочь нам ориентироваться в сложных вопросах, таких как полиамория, изюминка или немоногамия, с большей открытостью и пониманием. Признавая, что этот опыт не является изначально неправильным или аморальным, мы можем создать пространство для честных разговоров о желании и риске, а также поддержать сети для людей, которые в них участвуют. Мы также можем подумать о том, как наш выбор влияет на других, помимо наших непосредственных партнеров, таких как дети, члены семьи или коллеги.
Квир-реляционная этика также может информировать о наших взаимодействиях с друзьями, знакомыми и незнакомцами.
Мы можем спросить себя, отражают ли наши язык и поведение отношение к заботе и уважению, даже к тем, кого мы не очень хорошо знаем. Это может включать в себя внимательное отношение к местоимениям, использование инклюзивного языка и избегание предположений о чьей-либо идентичности или желаниях. Мы также можем искать места, где прославляются и поддерживаются различные формы любви и связи, такие как квир-общественные центры или движения за социальную справедливость.
Квир-реляционная этика предлагает новый взгляд на моральные обязательства, которые бросают вызов традиционным нормам и поощряют подлинное общение и сочувствие. Охватывая уязвимость, reci