Квир-теория - это междисциплинарная область, которая возникла в результате изучения идентичности и опыта лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квиров (ЛГБТК) в конце двадцатого века. С тех пор он расширил свое внимание, включив в него критические исследования властных отношений, социальных структур и культурных практик, которые формируют сексуальность, пол и идентичность. Квир-теория может дать ценную информацию о том, как организовано пространство и как его можно реорганизовать, чтобы создать более инклюзивную среду для людей разных полов. В этой статье я расскажу о некоторых способах, которыми квир-теория информирует архитектуру и городской дизайн, чтобы нарушить нормативные пространственные устройства и создать пространства, которые являются гостеприимными и доступными для всех.
Нарушение нормативных пространственных устройств
Нормативные пространственные устройства - это те, которые укрепляют традиционные представления о гендерных ролях, отношениях и сексуальности. Они часто предполагают сегрегацию общественных и частных пространств по признаку пола и сексуальности.
Например, ванные комнаты, как правило, делятся на мужские и женские пространства, а в раздевалках есть отдельные зоны для мужчин и женщин. Это разделение создает неравный доступ и возможности для людей, которые не соответствуют этим двоичным категориям. Квир-теория бросает вызов этим разделениям, предполагая, что пол является изменчивым и что не должно быть предписанного способа его выражения. Вместо этого люди должны иметь контроль над своими телами и отношениями.
Создание более доступной среды
Квир-теория предполагает, что архитекторы и градостроители должны учитывать потребности людей с различными гендерными выражениями при создании пространств. Это включает в себя рассмотрение физической компоновки зданий, а также материалов, используемых в строительстве, и видов деятельности, разрешенных в их пределах. Создавая пространства, которые допускают диапазон размеров тела, двигательные способности и выбор одежды, мы можем сделать пространства более привлекательными и инклюзивными для всех.
Кроме того, предоставление нескольких вариантов туалетов и раздевалок может помочь людям чувствовать себя более безопасно и комфортно.
Сложные гендерные пространства
Многие общественные места, такие как парки и детские площадки, разработаны с учетом только одного типа человека - обычно цисгендерного мужчины. Квир-теория утверждает, что этот тип дизайна исключает небинарных и трансгендерных людей и не признает их уникальный опыт. Проектирование пространств, доступных и гостеприимных для всех полов, требует учета различных факторов, включая физические характеристики, такие как рост и мобильность, а также культурные нормы, связанные с гендерным выражением.
Содействие созданию сообщества
Квир-сообщества часто формируются, потому что им нужны безопасные пространства, где они могут быть собой, не опасаясь осуждения или исключения. Архитекторы и градостроители могут создавать среду, которая способствует строительству сообщества, включая функции, которые поощряют социальное взаимодействие, такие как зоны отдыха на открытом воздухе и общинные сады. Эти пространства позволяют людям связываться и строить отношения, основанные на общих интересах, а не на сексуальности или гендерной идентичности.
В заключение, квир-теория дает ценную информацию о том, как организовано пространство и как его можно реорганизовать, чтобы создать более инклюзивную среду для различных гендерных выражений. Учитывая потребности всех людей при проектировании пространств, архитекторы и градостроители могут создать среду, гостеприимную и доступную для всех. Это может привести к более справедливому и равноправному обществу, где каждый чувствует себя ценным и уважаемым независимо от своей гендерной идентичности или сексуальной ориентации.
Каким образом квир-теория может помочь архитектуре и городскому дизайну нарушить нормативные пространственные положения и создать инклюзивную среду для различных гендерных выражений?
Теория Квира подчеркивает, что космос является местом социальной власти и контроля, где определенные тела и поведение узаконены, а другие маргинализированы. В ней утверждается, что традиционные представления о поле, сексуальности и идентичности строятся через социальные нормы и властные структуры, которые формируют то, как мы понимаем пространство и взаимодействуем с ним. Архитектура и городской дизайн часто воспроизводили эти нормы, создавая пространства, которые отдают предпочтение гетеронормативности и цисгендеризму.