Концепция квир-идентичности широко изучалась в различных дисциплинах, таких как социология, психология и культурология, чтобы понять опыт людей, которые не соответствуют гетеронормативным гендерным ролям и сексуальной ориентации. В этой статье я расскажу, как странные идентичности создаются, выполняются и согласовываются через критическую линзу, чтобы проверить, достижима ли аутентичность в этих контекстах. Я начну с определения того, что подразумевается под «аутентичностью» по отношению к построению идентичности, а затем рассмотрю некоторые из способов, которыми квир-идентичности могут быть опосредованы и согласованы в разных сферах, включая приложения для онлайн-знакомств и платформы социальных сетей. Далее я проанализирую примеры из популярной культуры, которые иллюстрируют, как эффективность идентичности может привести к ее коммерциализации и коммерциализации, прежде чем закончить размышлениями о роли технологий и цифровой культуры в формировании нашего понимания подлинности и идентичности.
Аутентичность и создание идентичности
Создание идентичности включает в себя процесс создания и укрепления собственного самосознания, часто на основе личного опыта, культурных норм и социальных ожиданий. По словам социолога Эрвинга Гоффмана, индивидуумы создают и осуществляют свою идентичность во взаимодействии с другими, представляя себя таким образом, чтобы соответствовать ожиданиям общества, одновременно выражая свои уникальные характеристики. В случае с queer-идентичностями может возникнуть значительное давление, чтобы придерживаться определенных стереотипов или кодексов поведения в ЛГБТК + сообществах, что приводит к трениям между индивидуальным выражением и ожиданиями группы.
Queer-идентичности опосредованы и согласованы онлайн и офлайн
В современную цифровую эпоху queer-идентичности все чаще опосредуются и согласовываются через приложения для онлайн-знакомств и платформы социальных сетей. Эти пространства предоставляют возможности для общения людей с другими людьми, имеющими схожие интересы и опыт, но они также создают новые формы наблюдения и контроля за поведением личности.
Алгоритмы приложения для знакомств могут отдавать приоритет пользователям, которые соответствуют определенным критериям, таким как раса, тип тела или пол, что может ограничить диапазон возможных идентификаций. Точно так же профили в социальных сетях можно тщательно курировать, чтобы изобразить конкретный образ самого себя, что приводит к опасениям по поводу подлинности и правдивости.
Коммодификация идентичности
В популярной культуре мы видим примеры коммодификации идентичности, когда аспекты личности человека монетизируются и продаются им обратно через рекламные кампании, товары или даже одобрения знаменитостей. Этот процесс может привести к потере подлинности, поскольку людям рекомендуется соответствовать определенным образам совершенства, а не выражать свое истинное я.
В телевизионном шоу «RuPaul's Drag Race», участники должны выполнить drag, чтобы выиграть конкурс, создание сложных костюмов и персон, которые отражают стандарты красоты и гламура общества.
Этот спектакль часто идет в ущерб личной идентичности и опыту самих участников.
Технологии и цифровая культура формируют понимание подлинности и идентичности
Я хотел бы рассмотреть, как технологии и цифровая культура повлияли на наше понимание подлинности и построение идентичности. Платформы социальных сетей и онлайн-сообщества позволяют расширить доступ к различным взглядам на странную идентичность, обеспечивая более широкий спектр выражения и представления. В то же время эти пространства также создают новые формы наблюдения и контроля над производительностью идентификации, что затрудняет достижение полной аутентичности в таких контекстах. Поскольку технологии продолжают формировать нашу жизнь, нам, возможно, придется переосмыслить то, что подразумевается под «аутентичностью», и то, как она связана с нашими личностями как в автономном, так и в оперативном режиме.
В то время как queer-удостоверения могут постоянно выполняться, опосредоваться и согласовываться в различных контекстах, достижение подлинности остается проблемой. Исследуя противоречия между выражением личности и ожиданиями группы, коммодификацией и технологическим посредничеством, мы можем лучше понять сложности построения подлинного «я» в современном мире.
Достижима ли аутентичность, когда идентичность постоянно выполняется, опосредуется и согласовывается в квир-контекстах?
Аутентичность может быть достигнута путем понимания нюансов индивидуальной идентичности, а также социальных норм и ожиданий, которые на нее влияют. Например, странность часто связана с выполнением различных ролей, которые могут включать представление пола, сексуальную ориентацию, статус отношений и многое другое. Когда люди исследуют свою личную идентичность и опыт, они могут найти способы принять свою уникальность, а также ориентироваться в этих внешних воздействиях.