Распространенное определение удовольствия - это опыт наслаждения или наслаждения, который выходит за рамки простого физического наслаждения. В философии удовольствие считается основным источником мотивации для людей, но это также можно рассматривать как нечто морально нейтральное.
Гедонисты утверждают, что удовольствие является конечной целью жизни, в то время как утилитаристы считают, что действия являются правильными, если они приносят наибольшее количество удовольствия большинству людей.
Существуют этические теории, которые бросают вызов этим взглядам, такие как этика добродетели, которая подчеркивает такие черты характера, как мужество, честность и справедливость вместо удовольствия. Точно так же некоторые феминистские мыслители утверждали, что удовольствие следует понимать через призму динамики власти, ставя под сомнение, усиливают ли определённые формы удовольствия угнетающие системы. Эти дебаты поднимают важные вопросы о том, как мы понимаем удовольствие в отношении этики и сообщества.
Квир-теория, которая фокусируется на сексуальности и гендерной идентичности, бросает вызов традиционным бинарностям и иерархиям вокруг секса и близости. Он часто подчеркивает взаимосвязь идентичности и опыта, подчеркивая, как раса, класс, способности и другие факторы влияют на понимание удовольствия. Квир-теория также подчеркивает важность общинной радости, когда люди собираются вместе, чтобы создать новые способы отношения друг с другом вне основных норм. Это может включать полиаморию, БДСМ и другие немоногамные отношения, а также социальные движения, сосредоточенные вокруг квир-освобождения.
Но что это означает для отношений между удовольствием и этикой? Один из способов подойти к этому вопросу - через концепцию «квир-реляционности», которая отдает приоритет связи перед индивидуализмом. Согласно этой точке зрения, удовольствие не должно рассматриваться как частный опыт, а скорее как нечто общее в сообществе. Для этого требуется этика заботы, когда люди берут на себя ответственность за свои желания и потребности, уважая желания и потребности других.
Полиаморные отношения могут включать в себя переговоры о границах и согласии вокруг нескольких партнеров, или практика БДСМ может потребовать тщательного общения и укрепления доверия.
Удовольствие пересекается с этическими теориями странных отношений и общей радости, бросая вызов традиционным нормам, касающимся секса и близости. Центрируя связь и взаимность, эти перспективы предлагают новые модели для размышлений об удовольствии, которые выходят за рамки индивидуалистических представлений об удовольствии. Они также поднимают важные вопросы о динамике власти и о том, как они формируют наше понимание удовольствия, подчеркивая важность справедливости и равенства в создании более инклюзивных сообществ.
Как удовольствие пересекается с этическими теориями квир-отношений и общинной радости?
Согласно Оксфордскому словарю английского языка, «удовольствие» определяется как состояние счастья, испытанное в результате приятной деятельности, события или ситуации. В контексте этических теорий квир-реляционности и общинной радости удовольствие может пониматься как центральный аспект, пересекающийся с этими идеями. Квир-реляционность подчеркивает важность отношений между людьми внутри сообщества, в то время как общинная радость подчеркивает коллективный опыт, которым делятся члены группы.