Сексуальность является важной частью человеческого существования, которая исследовалась на протяжении всей истории посредством искусства, литературы, кино и различных других форм средств массовой информации. Одним из таких изображений является концепция жертвенного эротизма, которая относится к идее, что общества разработали способы удовлетворения своих сексуальных желаний, выполняя ритуалы или участвуя в деятельности, которая включает отказ от чего-то ценного ради удовольствия. Это можно увидеть во многих различных культурных контекстах, от древнегреческой мифологии до современных фильмов ужасов. Глядя на то, как жертва вписывается в эти повествования, можно получить представление о психологических потребностях и желаниях, которые лежат в их основе.
Самый основной пример жертвенного эротизма находится в мифологии, где боги и богини часто требуют приношения крови или плоти в качестве оплаты за оказанные услуги. Например, в греческом рассказе об Ифигении Агамемнон должен принести в жертву свою дочь, чтобы успокоить Артемиду, чтобы она позволила ему отплыть в Трою и победить Троянскую Войну. Акт убийства любимого человека, чтобы исполнить желание, является одновременно ужасающим и утомительным, и это напряжение создает драму и интригу внутри истории. Точно так же в скандинавской мифологии Один повесился у Иггдрасиля на девять дней, чтобы выучить руны, а затем бросил глаз в обмен на мудрость. Эти истории служат для изучения границ между любовью и насилием, жизнью и смертью и часто являются метафорами для более приземленных переживаний.
Жертвоприношение также используется в качестве устройства в современных СМИ, особенно в фильмах ужасов.
В фильме «Хижинная лихорадка» главные герои выполняют человеческую жертву, чтобы остановить распространение смертельной болезни. Хотя на первый взгляд идея может показаться абсурдной, она отражает распространенный среди людей страх: идея о том, что отказ от чего-то важного может привести к большей награде. Жертвоприношение можно рассматривать как форму восстания против общественных норм, когда индивидуумы освобождаются от общепринятой морали и идут на риск, чтобы получить желаемое. Эта тема присутствует на протяжении всего фильма, когда персонажи, которые участвуют в табуированном поведении, таком как употребление наркотиков и распущенность, в конечном итоге платят за это.
Но почему мы находим жертвенный эротизм таким увлекательным? Одна из причин может заключаться в том, что это позволяет нам исследовать наши собственные желания без необходимости отказываться от чего-либо самим. Наблюдая, как другие страдают или умирают, мы можем испытывать их боль, оставаясь в безопасности и комфорте.
Жертвоприношение может обеспечить чувство контроля над ситуациями, которые чувствуют себя не в наших руках. В «Кэрри» титульная героиня использует свои силы, чтобы убить тех, кто сделал ей зло, позволяя ей отомстить людям, против которых она чувствует себя бессильной. История исследует темы подавленной сексуальности и социальной изоляции, к которым могут относиться многие зрители.
Жертвенный эротизм служит эмоциональной потребности, предоставляя катарсис для глубоко укоренившихся чувств вины, стыда и желания. Это позволяет нам исследовать сложные темы, такие как смерть, секс и насилие, не сталкиваясь с ними напрямую. С помощью мифологии, кино и других средств массовой информации мы можем безопасно бороться с этими сложными проблемами и получить представление о нашем собственном психологическом составе.
Как общества эротизируют повествование о жертве, и каким эмоциональным потребностям служит это исполнение?
Акт принесения себя в жертву другому может иметь множество различных значений и интерпретаций в зависимости от культурного контекста и индивидуальных убеждений. Для некоторых это может рассматриваться как бескорыстный акт любви или долга, который необходим для сохранения социальной гармонии или поддержания сплоченности группы. Другие могут рассматривать его как выражение личного героизма или храбрости.