Во многих обществах определенные группы могут подвергаться угнетению из-за своей идентичности, такие как этнические меньшинства, ЛГБТК + сообщества и религиозные меньшинства. Этим группам часто приходится ориентироваться в нескольких слоях стигмы и предрассудков, пытаясь сохранить свое собственное чувство себя и принадлежности. Это может быть особенно сложным, когда речь идет о вопросах, связанных с сексом, сексуальностью, эротикой, интимностью и отношениями, которые в значительной степени регулируются социальными нормами и ожиданиями. Чтобы понять, как индивиды ориентируются в этих двойных идентичностях в рамках репрессивных культурных структур, психологические механизмы играют важную роль, позволяя им справляться и адаптироваться.
Одним из таких механизмов является снижение когнитивного диссонанса. Когда кто-то придерживается противоречивых убеждений, отношений или поведения, он испытывает когнитивный диссонанс, вызывая эмоциональный дискомфорт и психологический стресс. Чтобы уменьшить это напряжение, люди могут участвовать в умственной гимнастике, ища объяснения, которые примиряют конфликт между их личными ценностями и внешним давлением.
Например, гей-человек, который усвоил гомофобию, может попытаться оправдать свое поведение, утверждая, что это на самом деле не «гей», а просто фаза или что-то еще полностью.
Другой механизм - это компартментализация. Люди могут разделять себя на различные категории в зависимости от контекста, создавая отдельные идентичности для различных ситуаций.
Например, закрытый гей может представлять себя на работе иначе, чем он это делает со своим партнером, или трансгендерный человек может решить пройти в качестве цисгендера в определенных ситуациях. Разделяя свою идентичность, люди могут избежать противоречивых сообщений и защитить себя от негативных последствий.
Однако этот подход также может привести к чувству отчуждения и изоляции, поскольку они изо всех сил пытаются интегрировать несколько «я» в одно целостное целое.
Третий механизм - защита самооценки. Люди могут развить сильную самооценку и устойчивость, чтобы сохранить свою идентичность, несмотря на давление со стороны общества. Это может включать в себя переосмысление негативного опыта как проблемы, которые необходимо преодолеть, поиск поддерживающих сообществ и сосредоточение внимания на положительных аспектах себя.
Например, бисексуальная женщина может найти силу в своей уникальной перспективе или творчестве, в то время как интерсекс-человек может принять свое тело как красивое и редкое. С помощью этих стратегий люди могут укреплять уверенность и развивать чувство гордости за свою идентичность, даже когда общество говорит им иначе.
В конечном счете, навигация по двойной идентичности в рамках репрессивных культурных структур требует умственной ловкости, эмоциональной устойчивости и готовности бросить вызов социальным нормам. Хотя эти механизмы могут помочь людям справиться с ситуацией, их не всегда достаточно для борьбы с основным системным угнетением. Устранение коренных причин дискриминации и предубеждений имеет решающее значение для создания более справедливых обществ, в которых каждый человек имеет свободу выражать свое полное «я» без страха и стыда.
Какие психологические механизмы позволяют индивидам ориентироваться в двойной идентичности в рамках репрессивных культурных рамок?
Двойственная идентичность относится к одновременному владению индивидуумом двумя различными идентичностями, которые отличаются друг от друга. Это можно рассматривать как результат различных факторов, таких как культура, этническая принадлежность, пол, религия и социально-экономический статус. Процесс, посредством которого люди ориентируются в двойной идентичности, может быть сложным, учитывая сложную природу человеческой психологии и социальных взаимодействий.