Квир-темпоральность относится к уникальному опыту времени, характерному для тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +. Это можно понять через пересекающиеся линзы расы, пола, класса, способностей и сексуальной ориентации. Квир-временности характеризуются нелинейной хронологией, множественными вставками и множественными представлениями. Они также включают в себя несколько форм повествования, включая автобиографические повествования, мифы, легенды, сны и ритуалы. Квир-временность бросает вызов традиционному пониманию времени как линейного и прогрессивного, вместо этого предлагая более плавный и гибкий взгляд на построение идентичности. Это говорит о том, что память, ожидание и самописание вплетаются в процесс построения квир-идентичностей.
То, как люди запоминают свою жизнь, влияет на то, как они строят свою идентичность. Воспоминания могут выбираться и реконструироваться выборочно, формируя у человека представление о себе.
Человек может вспомнить негативный опыт, связанный с его сексуальностью или гендерным выражением, и включить его в свое самоощущение. И наоборот, положительные воспоминания о поддерживающих отношениях или утверждающих моментах могут усилить странность. Предвкушение включает в себя представление о будущих возможностях для себя, таких как надежды, страхи и цели. Эти ожидания формируют у человека чувство принадлежности и ценности в обществе. Самописание относится к историям, которые мы рассказываем о себе, которые часто отражают наш жизненный опыт, но также включают личные интерпретации и оценки. Исследуя эти три элемента вместе, мы можем увидеть, как странные временные характеристики создают сложные идентичности, которые не поддаются легкой классификации или определению.
Воспоминания, ожидание и самописание не являются статичными; скорее, они постоянно меняются и эволюционируют на протяжении всей жизни. Это означает, что странные временные рамки динамичны и постоянно меняются, а новый опыт влияет на старые воспоминания, желания, информирующие о будущих планах, и личности, развивающиеся с течением времени.
Трансгендерная женщина может первоначально идентифицировать себя как мужчину, прежде чем переходить, а затем использовать свой опыт как часть своей истории, когда она движется вперед в жизни. По мере того, как она встречает других транс-женщин и узнаёт больше о своей идентичности, её повествование будет продолжать развиваться. Точно так же небинарный человек может экспериментировать с различными полами в течение всего детства и юности, прежде чем согласиться на ярлык в более позднем возрасте. Таким образом, странная временность характеризуется текучестью и гибкостью, позволяя людям исследовать и выражать себя без жестких границ.
Странная временность бросает вызов традиционному пониманию формирования идентичности. Они предполагают, что идентичности не могут быть сведены к единственному моменту или событию в истории, но должны быть поняты через более широкую линзу опыта и размышлений. Этот подход побуждает нас учитывать множество точек зрения и точек зрения при обсуждении построения идентичности. Это заставляет нас критически думать о том, как власть, привилегии и угнетение пересекаются с сексуальностью и гендерной идентичностью.
Это подчеркивает важность сочувствия и уважения к разнообразному жизненному опыту, признавая, что путешествие каждого человека уникально и ценно.
Что предполагает странная временность о переплетении памяти, предвосхищения и самописания в построении идентичности?
Квир-темпоральность предполагает, что память, ожидание и повествования являются важными компонентами в построении идентичности, поскольку они информируют о том, как люди воспринимают себя в своей социальной среде. Другими словами, эти элементы работают вместе, чтобы сформировать чувство себя с течением времени, включая то, как человек интерпретирует свой прошлый опыт, проецирует в будущее и создает истории о том, кто он есть.