Концепция интерсекциональности часто используется для описания того, как различные социальные идентичности могут взаимодействовать и перекрываться, создавая уникальный опыт для каждого человека. В терминах ЛГБТ-сообщества это означает, что чья-то раса, этническая принадлежность, социально-экономический статус, гендерная идентичность и физические способности могут способствовать их опыту дискриминации, предрассудки и маргинализация.
Например, чернокожая трансгендерная женщина с инвалидностью может столкнуться с большим количеством проблем, чем белый цисгендерный мужчина без инвалидности, когда речь идет о доступе к здравоохранению, поиске работы и навигации в общественных местах. Точно так же азиатская лесбиянка, выросшая в бедности, возможно, имела совершенно иной жизненный опыт, чем богатая прямая латинская женщина.
С точки зрения психологии, интерсекциональность может скомпоновать реалии ЛГБТ-индивидуумов несколькими способами. Одним из способов является интернализованное угнетение, которое относится к интернализации негативных отношений или убеждений о себе, основанных на своей социальной группе.
Например, гей может чувствовать стыд или вину за свою сексуальную ориентацию, потому что на протяжении всей своей жизни его учили, что гомосексуализм является неправильным или неестественным. Этот позор может привести к снижению самооценки, депрессии, беспокойству и другим проблемам с психическим здоровьем. То же самое может быть верно для тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТ и имеет дополнительные социально стигматизированные характеристики, такие как цветной человек или инвалидность.
Еще один способ воздействия на людей ЛГБТ-сообщества - усиление чувства изоляции и отчуждения. Поскольку они являются частью нескольких маргинальных групп, этим людям может быть трудно общаться с другими людьми, которые имеют сходную идентичность или опыт. Они также могут изо всех сил пытаться вписаться в традиционные бинарные категории (такие как мужчина/женщина или гетеросексуал/гомосексуал) и могут чувствовать себя аутсайдерами как в основных ЛГБТ-сообществах, так и в более широком обществе. Это может привести к усилению чувства одиночества, депрессии и суицидальных мыслей.
Интерсекциональность также может влиять на типы дискриминации и предрассудков, с которыми сталкиваются люди ЛГБТ.
Например, чернокожая трансгендерная женщина может столкнуться с более явными формами расизма, чем белая цисгендерная женщина, но она также может испытывать большую трансфобию из-за своей гендерной идентичности. Точно так же азиатская лесбиянка может столкнуться с менее открыто враждебным поведением со стороны других, чем латинская цисгендерная женщина, но все же может столкнуться с микроагрессией, связанной с ее расой или этнической принадлежностью.
В целом, пересекистость может затруднить ЛГБТ-людям ориентироваться в обществе и получать доступ к ресурсам и возможностям. Это также может способствовать повышению уровня стресса, травмы, и эмоциональный стресс, который может негативно повлиять на их психическое здоровье и благополучие.
Однако, важно отметить, что не все люди ЛГБТ имеют негативный опыт из-за своей пересекающейся идентичности, а кто-то может даже найти через них возможности или солидарность.
В конечном счете, понимание сложностей взаимосвязанности имеет решающее значение для создания инклюзивных и справедливых обществ, где каждый человек имеет возможность процветать.
Как взаимопроникновение - раса, класс, способности, пол - усугубляет психологические реалии ЛГБТ-людей?
Под интерсекциональностью понимается то, как различные тождества могут пересекаться друг с другом, создавая уникальные впечатления. С точки зрения ЛГБТ-людей, это означает, что чья-то сексуальная ориентация, гендерная идентичность, раса, класс, способности и другие факторы способствуют их общему опыту в обществе. Пересечение между этими идентичностями может усугубить психологические реалии ЛГБТ-людей, создавая дополнительные слои дискриминации, стигмы и маргинализации.