В последние годы повышенное внимание уделяется общественному порядку и его влиянию на общество. Общественный порядок относится к коллективному поведению людей, которое поддерживает мирное сосуществование и защищает отдельных людей от вреда. Он часто используется в качестве инструмента для обеспечения соблюдения социальных норм и ценностей, особенно когда речь идет о сексуальности и гендерных ролях. Квир-права относятся к основным правам человека ЛГБТК + лиц, включая свободу от дискриминации, насилия и угнетения.
Однако политические повествования об общественном порядке использовались в качестве инструментов для подавления квир-прав, что приводило к различным формам дискриминации и маргинализации в отношении квир-лиц. В этом эссе будет рассмотрено, как политические нарративы об общественном порядке служат инструментами для подавления квир-прав.
Политические нарративы об общественном порядке
Одним из способов, которым политические нарративы об общественном порядке используются для подавления квир-прав, является создание законов и политики, которые запрещают определенные виды поведения, которые считаются «неприемлемо» или «аморально».
Например, в Уганде гомосексуализм является незаконным, и те, кто вступает в однополые отношения, могут быть приговорены к пожизненному заключению. Аналогичным образом, нигерийский закон против гомосексуализма криминализирует все формы гомосексуального поведения с наказаниями от десяти лет до смертных приговоров. Эти законы оправдываются обращением к общественному порядку, утверждая, что они необходимы для защиты традиционных культурных норм и моральных ценностей. В действительности эти законы еще больше стигматизируют и исключают странных людей, затрудняя им возможность жить открыто и свободно.
Общественный порядок и политический контроль
Еще один способ, которым политические нарративы об общественном порядке используются для подавления странных прав, - это контроль над телами и пространствами. Полиция, военные и другие государственные субъекты часто используют общественный порядок, чтобы оправдать свое вмешательство в частные дела, такие как секс и интимная близость.
Например, в Бразилии полиция проводит обыски в гей-клубах и арестовывает покровителей за нарушение законов об «общественных приличиях», которые криминализируют сексуальное поведение в общественных местах. В России правительство приняло ряд анти-ЛГБТК + законов, которые запрещают «пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений», в том числе в школах, СМИ, онлайн-платформах. Это не только нацелено на людей ЛГБТК +, но и ограничивает свободу выражения мнений и ассоциаций, лишая людей права самовыражения и политической организации.
Полицейское преследование квир-людей
Квир-люди также сталкиваются с преследованием и насилием со стороны полиции, которая использует общественный порядок в качестве предлога для преследования маргинальных сообществ. По данным Amnesty International, жестокость полиции в отношении трансгендерных лиц в Нигерии была связана с проблемами общественного порядка, что привело к арестам, задержаниям и даже пыткам. Аналогичным образом, в Индии статья 377 Уголовного кодекса Индии предусматривает уголовную ответственность за гомосексуализм, что приводит к дискриминации, стигме и насилию в отношении странных людей. Закон служит для полицейских поводом для ареста, вымогать деньги или преследовать странных людей под видом поддержания общественного порядка.
Общественный порядок и гомофобное насилие
Наконец, политические повествования об общественном порядке используются для попустительства и нормализации гомофобного насилия.
Например, в Уганде справедливость гомофобной толпы оправдывается обращением к проблемам общественного порядка, некоторые граждане считают, что геи угрожают национальной безопасности. В результате они совершали нападения на подозреваемых странных людей, что часто приводило к смерти или серьезным травмам. В Бразилии насилие против ЛГБТК + возросло с момента реализации закона о борьбе с геями, были зарегистрированы случаи физического насилия, словесных оскорблений и даже убийств. Эта тенденция привела к страху и беспокойству среди странных людей, которые чувствуют себя небезопасно, живя открыто в своих странах.
В заключение, политические нарративы об общественном порядке служат инструментами для подавления странных прав, создавая законы, политику и практику, которые исключают, исключают и подвергают опасности ЛГБТК + людей. Крайне важно бросить вызов этим нарративам и продвигать инклюзивную политику, которая уважает права человека всех людей, независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Только тогда мы сможем создать по-настоящему свободные общества, где каждый сможет жить, не опасаясь дискриминации или насилия.
Как политические нарративы об «общественном порядке» служат инструментами для подавления квир-прав?
Политические нарративы относительно общественного порядка часто используются для оправдания подавления квир-прав, потому что они способствуют однородному пониманию общества, которое исключает людей, которые бросают вызов традиционным гендерным ролям. Изображая людей ЛГБТК + как девиантных и потенциально опасных, такие повествования укрепляют идею о том, что необходимо сохранять социальный порядок с помощью репрессивных мер, таких как конверсионная терапия, запреты на брак и цензура.