Термин «квир» часто используется для описания людей, которые идентифицируют себя вне обычных гетеросексуальных и цисгендерных норм. Внутри этих сообществ существуют различные субкультуры, которые выражают свою идентичность через моду, музыку, искусство и язык. Эти субкультуры можно рассматривать как реакцию на узкий взгляд мейнстримовой культуры на пол и сексуальность, что может привести к конфликтам между аутентичностью, производительностью и видимостью.
Одним из примеров этого конфликта является использование дрэг-квин в определённых квир-кругах. Дрэг-квин - это мужчины, которые переодеваются в женщин в развлекательных целях и часто исполняют преувеличенную женственность. В то время как одни утверждают, что дрэг-королевы бросают вызов традиционным представлениям о мужественности и женственности, другие считают их укрепляющими стереотипы о мужчинах-геях. Конфликт возникает из-за того, что некоторые считают, что драг-перформансы по своей сути унизительны для женщин, в то время как другие рассматривают это как укрепляющую форму самовыражения.
Еще одна область, где существует напряженность, заключается в том, как трансгендерные личности воспринимаются в квир-сообществе. Некоторые утверждают, что трансгендеры были маргинализированы и стерты из движения ЛГБТК +, в то время как другие рассматривают их как часть более широкой борьбы с циснормативностью. Эта напряженность привела к разногласиям относительно того, какие формы выражения уместны и уважительны по отношению к трансгендерным людям.
Например, некоторые критикуют практику неправильного использования местоимений или ссылки на кого-либо по имени при рождении без разрешения.
В целом, пересечение политики идентичности, производительности и видимости в квир-сообществах подчеркивает сложную взаимосвязь между индивидуальностью и социальными ожиданиями. Хотя некоторые выражения пола могут быть приняты внутри субкультур, они не всегда могут хорошо транслироваться в основное общество. Таким образом, члены этих сообществ должны ориентироваться в противоречиях между достоверностью, производительностью и видимостью, чтобы достоверно выразить себя, а также выступать за большее признание и понимание.
Как субкультурные выражения пола в квир-сообществах взаимодействуют с основными нормами, создавая напряженность между аутентичностью, производительностью и видимостью?
Квир-сообщества всегда существовали на задворках общества, где они разработали свои уникальные способы выражения и поведения, отличные от ожиданий доминирующей культуры. Это создает чувство принадлежности и идентичности для тех, кто идентифицирует себя как несоответствующих традиционным гендерным ролям и нормам. Субкультуры внутри этих групп могут также развиваться на основе конкретных интересов и предпочтений, еще больше укрепляя это чувство общности.