Сексуальные скандалы были частью общества на протяжении веков, но в последние годы они приобрели новые формы из-за социальных сетей и технологий. С ростом смартфонов и социальных сетей, таких как Twitter, людям стало проще, чем когда-либо прежде, делиться своим опытом и мнениями относительно сексуальных проступков, что привело к широкой осведомленности общественности об этих проблемах.
По-прежнему много споров вокруг того, как наилучшим образом подойти к этой проблеме с точки зрения судебного преследования и уголовных обвинений. Некоторые утверждают, что сексуальный скандал следует рассматривать как индивидуальный акт, отражающий характер человека, в то время как другие считают, что его можно рассматривать как более широкий культурный феномен, который отражает социальные нормы, касающиеся пола и динамики власти. В этом эссе я исследую идею о том, что сексуальный скандал можно рассматривать как перформативный акт, который отражает хрупкость человеческого авторитета и его последствия для нашего понимания близости, отношений и идентичности.
Термин «перформатив» был придуман Джудит Батлер для обозначения действий, которые имеют эффекты вне их самих, такие как речевые акты или ритуалы. Когда кто-то говорит «Я делаю», он не просто выражает приверженность; они также исполняют сам брак (Butler 1984). Подобным образом, когда мы вступаем в сексуальные отношения, мы не только выражаем свои желания, но и создаем и укрепляем гендерные роли в обществе. Это означает, что сексуальный скандал можно понимать как тип перформанса, который выходит за рамки своего непосредственного контекста, чтобы раскрыть более глубокие истины о властных структурах и ожиданиях.
Рассмотрим дело Харви Вайнштейна, который недавно был осужден за многочисленные обвинения в изнасиловании и сексуальном насилии после многолетних обвинений в его адрес. Его случай служит ярким примером того, как сексуальные скандалы могут обнажить дисбаланс власти между мужчинами и женщинами в Голливуде, где исторически доминировали актеры и продюсеры-мужчины. Разоблачая эти дисбалансы, жертвы Вайнштейна перформативно бросают вызов статус-кво и привлекают внимание к вопросам согласия и агентизма внутри индустрии.
Важно отметить, что не все сексуальные скандалы связаны с жестоким обращением или насилием. Некоторые просто подразумевают неверность, которая может рассматриваться как отдельный акт, а не как размышление о более широких социальных нормах. В некоторых случаях люди могут решить остаться со своими партнерами, несмотря на то, что знают о внебрачной связи своего партнера, потому что они ценят другие аспекты своих отношений более высоко, чем верность в одиночку. Это говорит о том, что не существует универсального подхода к пониманию сексуальных проступков и что каждая ситуация должна оцениваться по собственной заслуге.
Еще один способ думать о сексуальном скандале - через призму близости. Близость включает в себя доверие, уязвимость и взаимное уважение, которые могут быть подорваны, когда кто-то предает доверие другого человека. Когда мы видим сексуальные скандалы, мы часто чувствуем себя преданными, потому что наше чувство близости было нарушено. Это чувство нарушения отражает хрупкость человеческого авторитета; даже те, кто обладает большой властью и влиянием, подвергаются воздействию за свои ошибки. Мы видим это и в политических лидерах, которых уличили в том, что они изменяют супругам или занимаются делами с подчиненными. Эти примеры демонстрируют, как никто не застрахован от общественного контроля и суждения, когда дело доходит до сердечных вопросов.
Сексуальные скандалы могут выявить более глубокие истины о личности и самолюбии. Люди, пережившие травму, могут использовать свои истории как способ вернуть себе авторитет и утвердить свою идентичность.
Женщины, которые высказываются против влиятельных мужчин, таких как Харви Вайнштейн, могут рассматриваться как герои за то, что они противостоят оскорбительному поведению. Их действия перформативно бросают вызов гендерным ожиданиям и создают пространство для того, чтобы другие делали то же самое. Точно так же люди, которые выходят геями или трансгендерами, могут испытывать негативную реакцию со стороны членов семьи и друзей, но в конечном итоге получают силу от своего мужественного решения жить достоверно.Эти выступления помогают нам переосмыслить то, что значит быть человеком, и показать, что наши личности не фиксированы, а изменчивы и податливы.
Сексуальный скандал следует рассматривать не просто как индивидуальный акт, но скорее как перформативный акт, который бросает вызов социальным нормам в отношении пола, динамики власти, близости и идентичности. Понимая эти связи между сексом и обществом, мы можем начать более эффективно решать такие вопросы, как согласие, агентура, доверие и уязвимость, и работать над созданием мира, в котором каждый чувствует себя в безопасности и с уважением.
Можно ли теоретизировать сексуальный скандал как перформативный акт, отражающий хрупкость человеческого авторитета?
Сексуальные скандалы можно рассматривать как перформативные действия, которые демонстрируют уязвимость и ненадежность человеческого авторитета. Публичный характер этих событий часто заставляет вовлеченных лиц принимать решительные меры для защиты своей репутации, что может привести к противоречивому или нелогичному поведению, подрывающему их авторитет и власть.