Идея создания «странного будущего» бросает вызов традиционным нарративам истории, морали и социального прогресса, ставя под сомнение доминирующие культурные нормы, которые формировали общество на протяжении веков. Эти нормы часто основаны на гетеронормативности, которая предполагает, что люди являются либо мужчинами, либо женщинами, цисгендерными (их гендерная идентичность соответствует назначенному им полу при рождении), моногамными и гетеросексуальными. Представляя себе альтернативное будущее за пределами этих жестких двойных, квир-теория продвигает новые способы мышления о поле и сексуальности, которые бросают вызов традиционным структурам власти и способствуют большему пониманию и принятию.
Один из способов сделать это - создать новые истории, произведения искусства и средства массовой информации, которые изображают нетрадиционные сексуальные отношения и отношения.
Например, фильм «Лунный свет» исследует жизнь чернокожего гея, растущего в Майами, и его борьбу за то, чтобы найти любовь и принятие во враждебном окружении. Шоу «Поза» рассказывает историю транс-цветных женщин на бальной сцене в течение 1980-х и 1990-х годов, предлагая нюансированное изображение межсекционных идентичностей, которое бросает вызов упрощенным стереотипам. Эти работы помогают пересмотреть саму концепцию нормальности и открыть пространство для разнообразного опыта и перспектив.
Другой аспект представления о «странном будущем» - бросить вызов представлению о том, что линейная прогрессия является единственным путем к социальным изменениям. Квир-теория признает, что прогресс не всегда аккуратен и предсказуем, но может совершать неожиданные повороты и включать неудачи, а также победы. Эта перспектива позволяет нам признать, что нет одного правильного пути вперед и что разные группы могут по-разному переживать прогресс. Это также побуждает нас задаться вопросом, является ли сам прогресс обязательно хорошим, вместо этого сосредоточившись на том, как его можно использовать для увековечивания вредных систем угнетения.
Бросая вызов линейным повествованиям об истории, морали и социальном прогрессе, представление о «странном будущем» открывает новые возможности для представления об альтернативных способах существования и связи друг с другом. При этом он вдохновляет на творчество, сочувствие и критическое мышление о наших собственных предположениях и убеждениях, что в конечном итоге приводит к большему пониманию и принятию различий.
Как представление о «странном будущем» бросает вызов линейным нарративам истории, морали и социального прогресса?
Предвидение странного будущего бросает вызов линейным нарративам истории, морали и социального прогресса, разрушая доминирующие идеологии, которые отдают предпочтение гетеронормативности и циснормативности как единственно приемлемым формам гендера и сексуальности. Представляя себе альтернативные способы бытия и взаимосвязи, это заставляет нас пересмотреть то, что считается нормальным или естественным, и подчеркивает непредвиденность и конструктивность этих категорий.