По мере развития общества и изменения норм меняется и то, что считается «нормальным». Квир-семьи, состоящие из людей из всех слоев общества, которые идентифицируют себя вне традиционных гендерных и партнерских ролей, бросают вызов многим из этих норм и расширяют границы для создания новых способов жизни. При этом они предлагают альтернативу типичной структуре ядерной семьи и бросают вызов патриархальным идеалам, которые отдают приоритет мужчине в качестве главы домохозяйства и единственного поставщика. Это может привести к пересмотру этических, реляционных и социальных рамок.
Одним из способов этого является забота в квир-семьях. В то время как традиционные семьи часто полагаются на одного основного опекуна, обычно мать, странные семьи могут иметь несколько опекунов или вообще не иметь их. Это ставит под сомнение идею о том, что женщины должны автоматически нести ответственность за уход за детьми, что может открыть мужчинам возможности для более равноправного участия в воспитании детей и других домашних задачах. Это также обеспечивает гибкость при принятии решения о том, кто будет оказывать помощь, на основе навыков и сильных сторон каждого человека, а не строгих гендерных ролей.
Другим аспектом ухода в странных семьях является эротика. Традиционная сексуальность часто сосредоточена вокруг гетеросексуальных пар, с четким разделением между публичным и частным пространством. Но странные семьи могут включать полиаморию, немоногамию или другие формы консенсусных немоногамных отношений, что означает, что близость и секс могут иметь место в различных условиях и с несколькими партнерами. Это может изменить то, как мы думаем о сексуальной морали и согласии, а также создание новых способов навигации в отношениях и согласования границ.
С точки зрения этики, квир-семьи также могут бросить вызов традиционным ценностям, переопределив понятие «семья «.
Например, некоторые люди предпочитают усыновлять детей или становиться приемными родителями, не будучи женатыми, сложные идеи о браке, необходимые для создания семьи. Другие создают собственные определения семьи, включая друзей, избранных родственников и партнеров из разных полов и рас. Этот выбор отталкивает от идей, которые предполагают, что только определенные типы отношений являются действительными и достойными признания.
Наконец, социальные структуры также могут быть затронуты квир-семьями. Бросая вызов нормативному пониманию пола и структур отношений, они предлагают альтернативы традиционным ожиданиям и предположениям о том, что делает кого-то счастливым и успешным. Они показывают, что любовь и приверженность приходят во многих формах, и что есть не только один способ жить. А проявляя себя в мире, квир-семьи предлагают другим поставить под сомнение их убеждения относительно идентичности и самовыражения.
Как забота в выбранных квир-семьях переопределяет традиционные этические, реляционные и социальные рамки?
Забота в выбранных квир-семьях часто бросает вызов традиционным этическим, реляционным и социальным рамкам, подрывая нормативные ожидания динамики семьи, ролей и отношений. Квир-семьи не связаны теми же биологическими ограничениями, что и обычные семьи, и могут применять уникальные подходы к воспитанию детей, гендерным ролям и общению, которые бросают вызов доминирующим культурным нарративам.