Квир-люди сталкивались с системной дискриминацией на протяжении всей истории. Их личности были признаны неестественными, ненормальными, девиантными, аморальными и незаконными. Это привело к их вынужденному молчанию и невидимости, что способствовало идее о том, что они не существуют или никогда не существовали. Многие странные личности были стерты из книг по истории, оставив их истории без документов и забытыми. В результате сегодня странным людям может быть трудно понять и оценить их прошлые достижения и вклад. Историческое стирание формирует современное понимание странной идентичности и культурного вклада несколькими способами.
Во-первых, историческое стирание ограничивает знания о жизни и опыте странных людей. Когда нет записи о существовании квир-людей, невозможно точно узнать о них. Вместо этого стереотипы и заблуждения часто увековечиваются, что приводит к предрассудкам и непониманию.
Например, многие люди считают, что все геи были женоподобными или обладали женственными качествами, но это не всегда было правдой. На самом деле, некоторые мужчины, которые занимались гомосексуальной деятельностью, приняли мужское поведение и внешность, чтобы избежать обнаружения.
Кроме того, отсутствие представительства странных людей в СМИ и искусстве способствует убеждению, что они не могут производить высококачественную работу. Это приводит к узкому представлению о том, что представляет собой хорошее искусство или развлечение.
Во-вторых, историческое стирание лишает странных людей признания за их вклад в общество. Не признавая их достижений, может показаться, что квир-людям нечего предложить.
Однако, квир-люди внесли значительный вклад в музыку, литературу, кино, наука, политика и другие области.
Например, Алан Тьюринг, британский математик, помог сломать немецкие коды во время Второй мировой войны. Его работа способствовала победе союзников, тем не менее, его сексуальность привела к тому, что его преследовали по антигомосексуальным законам. Точно так же Одре Лорд, американская поэтесса, писала мощные стихи о расовых и гендерных проблемах. Её работы вдохновили бесчисленное количество активистов, но её заставили замолчать из-за её лесбийской идентичности. Игнорируя этих людей, мы упускаем из виду их влияние на нашу культуру и общество.
В-третьих, историческое стирание увековечивает вредные стереотипы о странных людях. Когда странные личности игнорируются или высмеиваются, это усиливает негативное отношение к ним. Мысль о том, что они девиантны или аморальны, сохраняется, несмотря на доказательства обратного. Сенсационные изображения странных личностей в массовой культуре также способствуют этому повествованию. Многие люди считают, что все трансгендерные люди являются секс-работниками, что геи являются беспорядочными или что бисексуалы не заслуживают доверия. Эти стереотипы создают препятствия для понимания и принятия реального опыта странных людей.
В заключение, историческое стирание формирует современное понимание странной идентичности и культурного вклада несколькими способами. Он ограничивает знания об их жизни и опыте, отрицает признание их достижений и увековечивает вредные стереотипы. Чтобы бороться с этим, историки должны включать странные голоса в учебники и учебные программы, средства массовой информации должны иметь более разнообразное представительство, а люди должны бросать вызов предрассудкам и образовываться.
Как историческое стирание формирует современное понимание странной идентичности и культурного вклада?
Квир-идентичности были исторически маргинализированы и исключены из основных повествований из-за различных форм угнетения, таких как колониализм, гетеронормативность, гомофобия, трансфобия и т. Д. Это привело к их стиранию из книг по истории, СМИ и публичного дискурса.