Квир-память - это коллективное воспоминание об идентичности, историях, опыте, традициях и истории ЛГБТК +. Эта память систематически подавлялась и скрывалась через стирание, репрессии и маргинализацию. Стирание происходит, когда квир-историю активно забывают или игнорируют, например, когда важные фигуры вроде Харви Милка остаются за бортом учебников. Репрессия происходит, когда странность патологизируется и угнетается, например, с помощью конверсионной терапии. Маргинализация происходит, когда странные люди вытесняются на края общества, исключаются из учреждений и подвергаются дискриминации, например, посредством запретов на брак или трансфобной политики.
Стирание странной памяти становится воплощенным через физическую и эмоциональную травму. Отсутствие положительных образцов для подражания может привести к чувству одиночества, изоляции и ненависти к себе. Квир-молодежь, которая не видит своей идентичности, отраженной в окружающем мире, может усваивать гомофобию и трансфобию, что приводит к снижению самооценки, депрессии и даже самоубийству. Интернализация этой памяти также приводит к негативным механизмам преодоления трудностей, таким как злоупотребление психоактивными веществами или промискуитет.
Передача квир-памяти может происходить через язык, искусство, литературу, музыку, кино, социальные сети, активизм, наставничество и общественные пространства. Эти носители могут служить платформами для обмена личными повествованиями, празднования квир-культуры и оспаривания гетеронормативных норм.
Однако передача часто ограничивается цензурой, привратничеством и токенизацией.
Например, символы LGBTQ + могут быть чрезмерно экзексуализированы или стереотипизированы в основных СМИ.
Восстановление квир-памяти требует индивидуальной и коммунальной практики. Люди должны бросать вызов интернализованному стыду и стигме, искать поддерживающие сообщества и отдавать приоритет самообслуживанию. Общины должны центрировать взаимосвязанность, создавать безопасные пространства и выступать за справедливость и равноправие. Это может включать марши протеста, политические кампании, союзничество с другими маргинализированными группами и наставничество между поколениями. Квир-старейшины могут делиться историями, мудростью и извлеченными уроками, передавая традиции и ценности.
В заключение, стирание квир-памяти имеет пагубные последствия для отдельных людей и общества в целом. Восстановление этой памяти требует коллективных действий, повышения сознания и критического мышления. Центрируя опыт странных людей, мы можем создать солидарность, устойчивость и надежду на более справедливое будущее.
Каким образом стирание квир-памяти воплощается, передается и интернализуется, и как может происходить восстановление как индивидуальной, так и коммунальной практики?
Стирание квир-памяти становится воплощенным, когда она забывается или скрывается от сознания людей, которые идентифицируют себя с ЛГБТК + сообществом. Этот процесс может быть вызван различными факторами, такими как стигма, дискриминация или даже самоотречение из-за чувства стыда или страха отторжения.