Концепция реляционной этики основана на идее, что моральные решения должны основываться на том, как они влияют на человеческие отношения, а не исключительно на их индивидуальных последствиях. Этот подход критикуется за ограничительность и исключительность.
Тем не менее, некоторые квир-философы утверждают, что его можно расширить, включив в него более плавные и сложные модели родства, такие как модели, встречающиеся в небинарных гендерных идентичностях, полиамории и открытых отношениях. Эти перспективы предполагают, что есть несколько способов установить связь, в том числе через множественность, текучесть и неисключительность.
В этой статье я расскажу об этих трех аспектах реляционной этики, возникающих из квир-философии. Сначала я определю, что означает множественность с точки зрения отношений, и исследую, как она бросает вызов традиционным концепциям моногамии. Затем я рассмотрю, как текучесть связана с отношениями и как она бросает вызов жестким определениям идентичности.
Наконец, я расскажу о том, как неисключительность допускает различные формы близости и эротизма за пределами традиционных гетеронормативных норм.
Множественность относится к вере в то, что один человек может иметь несколько романтических или сексуальных партнеров одновременно без того, чтобы какие-либо одни отношения были приоритетными по сравнению с другими. Это предполагает, что люди могут поддерживать ряд отношений одновременно, без иерархии среди них. Эта перспектива отвергает бинарность между моногамией и распущенностью и предлагает альтернативную модель, которая признает сложность человеческого опыта.
Например, в полиаморных отношениях участвуют несколько романтических или сексуальных партнеров, которые все соглашаются на договоренность. В этих отношениях каждый партнер имеет равный статус и автономию, допуская различные выражения любви и приверженности. Задача для реляционной этики состоит в том, как сбалансировать потребности и желания каждого партнера, сохраняя при этом уважение к его отдельному агентству.
Например, полиамористам может потребоваться договориться о графиках, границах и динамике общения, чтобы убедиться, что все чувствуют поддержку и выполнение.
Плавность относится к идее, что гендерные идентичности и сексуальные ориентации не фиксированы, но могут меняться со временем. Квир-философы утверждают, что эта перспектива бросает вызов традиционным представлениям об идентичности как о стабильной и неизменяемой. Вместо этого они предлагают нам принять более гибкий подход к формированию идентичности.
Например, кто-то может идентифицировать себя как бисексуала, пансексуала или всесексуала, что означает, что он чувствует влечение к нескольким гендерам. Точно так же люди могут экспериментировать со своим гендерным выражением посредством одежды, прически, использования местоимений или других средств. Принимая текучесть, квир-философия открывает новые возможности для общения за пределами двойных.
Наконец, неисключительность относится к идее, что близость и эротизм не должны ограничиваться моногамными парами. Открытые отношения позволяют партнерам исследовать сексуальные и эмоциональные связи за пределами их основных отношений. Это может быть свинг, случайные встречи или даже полиамория с разными партнерами. Неисключительные отношения требуют открытого общения и доверия между партнерами. Они также поднимают вопросы о границах, ревности и согласии.
В заключение, реляционная этика предлагает широкие рамки для принятия моральных решений, основанных на человеческих отношениях.
Однако важно признать, что эти концепции бросают вызов традиционным нормам романтики, секса и идентичности. Перспективы, вытекающие из квир-философии, предлагают ценную информацию о том, как мы можем расширить наше понимание любви, желания и близости таким образом, чтобы подтвердить множественность, текучесть и неисключительность. Делая это, мы можем создать более инклюзивные, справедливые и справедливые отношения между различными сообществами.
Какое понимание реляционной этики вытекает из странных философий, включающих множественность, текучесть и неисключительность?
Квир-философия подчеркивает реляционную этику, охватывая множественность, текучесть и неисключительность, потому что она бросает вызов традиционной бинарной системе сексуальности и пола, которая по своей сути является исключительной и исключающей. Отвергая такие нормативные категории, квир-теории обеспечивают новые рамки для понимания отношений и социальных взаимодействий, которые подчеркивают важность переговоров о границах, согласии, общении и агентстве.