Что такое квир-нарративы?
Квир-нарративы относятся к историям, которые исследуют опыт людей, идентифицирующих себя как лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, интерсексов, асексуалов, небинариев, пансексуалов, полиаморов, демисексуалов или любую другую гендерную идентичность или сексуальную ориентацию вне гетеронормативности и циснормативности. Эти повествования часто бросают вызов традиционным взглядам на мораль и гражданство, изображая персонажей, которые бросают вызов ожиданиям и нормам общества. Они могут сконцентрироваться вокруг таких тем, как каминг-аут, самоутверждение, создание сообщества и активизм.
Как эти повествования бросают вызов общепринятым представлениям о моральной обязанности?
Странные повествования могут подорвать идею о том, что есть один правильный способ быть моральным. Вместо этого они демонстрируют различные взгляды на то, что значит быть хорошим, подчеркивая, как люди могут действовать этично, не соответствуя основным ценностям.
Например, в «The Color Purple» Сели отвергает строгие религиозные убеждения своего жестокого мужа и находит силу благодаря дружбе с Шугом Эйвери. В «Горбатой горе» Эннис дель Мар и Джек Твист проникаются своей запретной любовью, живя в сельской местности Вайоминга в 1960-х и 70-х годах, ставя под сомнение определение мужественности в обществе.
Как они бросают вызов общепринятым представлениям о гражданстве?
Квир-нарративы также бросают вызов представлению о том, что гражданство определяется исключительно местом рождения или национальностью. Персонажи могут быть вынуждены покинуть свои родные страны из-за преследований, основанных на их сексуальности, что приводит к опыту изгнания и миграции. Им может быть трудно ориентироваться в новых культурах и правовых системах, исследовать сложности принадлежности и перемещения.
Например, в «Fun Home», Элисон Бехдель борется со своей личностью, узнав, что её отец был геем, задаваясь вопросом, принадлежит ли она к своей семье или к своему собственному избранному квир-сообществу.
Примеры квир-мигрантов и их истории
Некоторые заметные примеры квир-мигрантов включают Оскара Уайльда, который бежал из Англии после заключения в тюрьму за гомосексуализм; Одре Лорд, чернокожая поэтесса-лесбиянка из Карибского бассейна, много писавшая о расовом угнетении; и Джеймс Болдуин, открытый гей-писатель, который путешествовал по всему миру и критиковал американский расизм и гомофобию. Эти люди испытали на себе взаимосвязь идентичностей как странных людей, так и мигрантов, бросая вызов нормативным представлениям о гражданстве и морали.
Как странные рассказы о миграции, изгнании и адаптации бросают вызов общепринятым представлениям о моральных обязательствах и гражданстве?
Квир-мигранты, которые покинули свои дома в другие страны, часто сталкиваются с проблемами, связанными с культурными различиями, языковыми барьерами, расизмом и дискриминацией. Эти переживания могут быть огромными, затрудняя им поиск способов справиться с этими проблемами и адаптироваться к новым условиям. Несмотря на эти трудности, многие квир-мигранты продолжают стремиться к принятию и принадлежности.