Интерсекциональность - это концепция, используемая для описания того, как различные формы дискриминации могут перекрывать и усиливать друг друга. Это становится все более важным для понимания социального неравенства, потому что оно признает, что люди могут сталкиваться с пересекающимися идентичностями, которые делают их уязвимыми для различных форм угнетения на основе их расы, пола, класса, сексуальной ориентации, инвалидности и т. Д. Интерсекциональное угнетение подразумевает одновременную маргинализацию по нескольким направлениям.
Афроамериканская женщина, которая также является инвалидом и рабочим классом, подвергнется угнетению, связанному с ее расой, полом, экономическим статусом и инвалидностью. В этой статье будет рассмотрено, может ли этот межотраслевой опыт дать новое понимание этических принципов справедливости и ответственности человека путем анализа трех конкретных тематических исследований.
Тематическое исследование 1: Репродуктивная справедливость
Репродуктивная справедливость является основой, которая фокусируется на репродуктивных правах как основном праве человека. Опыт межсекционного угнетения в репродуктивном здравоохранении может пролить свет на важность доступности, автономии и телесной неприкосновенности.
Цветным женщинам с низким доходом часто отказывают в абортах из-за системного расизма и бедности. Признавая пересечение расы, класса и пола, защитники репродуктивной справедливости утверждают, что эти женщины должны иметь такое же право контролировать свое собственное тело, как и белые, богатые женщины. Этот акцент на доступности, автономии и телесной неприкосновенности бросает вызов традиционным представлениям о справедливости, которые отдают приоритет индивидуальному выбору перед коллективными действиями.
Пример 2: Права трансгендеров
Трансгендеры сталкиваются с дискриминацией и насилием по признаку пола, которые могут усугубляться другими формами угнетения, такими как расизм или аблеизм. Интерсекциональность помогает нам понять, как транс-люди могут столкнуться с уникальными препятствиями для доступа к здравоохранению, занятости, жилью и образованию. Кроме того, в нем подчеркивается важность признания того, что опыт транс-людей не может быть сведен к одной категории, а должен включать все аспекты идентичности.
Чернокожей транс-женщине, которая также является инвалидом, понадобятся приспособления как для ее пола, так и для ее физических потребностей. Межотраслевые подходы к транс-правам признают эту сложность и работают над одновременным устранением многочисленных форм угнетения.
Пример 3: Экологическая справедливость
Экологическая справедливость связана с непропорциональным воздействием экологического вреда на маргинализированные сообщества. Это и цветные люди, и коренное население, и малообеспеченные жители. Пересечение между расой, классом и экологией показывает, как деградация окружающей среды по-разному влияет на различные группы в зависимости от таких факторов, как география, экономика и политическая власть.
Водный кризис во Флинте был вызван решениями, принятыми чиновниками, без учета различных идентичностей местного населения. Признавая взаимосвязь расы, класса и окружающей среды, защитники экологической справедливости призывают к более инклюзивным процессам принятия решений и политике, учитывающим вклад сообщества.
Межотраслевое угнетение предлагает новое понимание этических принципов справедливости и ответственности человека, подчеркивая доступность, автономию, телесную целостность, коллективные действия и многомерность. Эти тематические исследования показывают, что мы должны учитывать все формы идентичности при создании политики и практики, которые способствуют социальной справедливости. Включив межсекционную линзу, мы сможем лучше понять и устранить системное неравенство, которое увековечивает угнетение по разным осям.
Может ли опыт межсекционного угнетения дать новое понимание этических принципов справедливости и ответственности человека?
Опыт межотраслевого угнетения дал несколько важных представлений об этических принципах справедливости и ответственности человека. Интерсекциональность - это понимание того, что множественные идентичности, такие как пол, раса, сексуальность, возраст, статус способностей и социально-экономический класс, пересекаются друг с другом и влияют на опыт дискриминации и маргинализации человека. Эта перспектива подчеркивает сложные способы, которыми эти идентичности взаимодействуют и формируют жизненные шансы и возможности.