Странное временное понимание продолжающейся личностной трансформации и роста было предметом различных интерпретаций и дебатов среди ученых и практиков. В то время как некоторые утверждают, что эти концепции можно понять с помощью традиционных линейных моделей времени, другие предлагают более плавные и нелинейные подходы, которые бросают вызов установленным нормам и предположениям о природе изменений. В этой статье я исследую, как странное временное понимание личностной трансформации и роста может привести к этическим размышлениям о поле, сексуальности, близости, динамике власти и социальной справедливости.
Рассмотрим саму концепцию странности. Квир-теория была определена как «интеллектуальный проект, который бросает вызов бинарным способам мышления» (Edelman, 2004), который включает в себя идею о том, что не существует единого, неизменного определения сексуальности или идентичности, а скорее множественных и пересекающихся идентичностей, которые постоянно меняются и изменяются. Это говорит о том, что понятие личностной трансформации и роста по своей сути связано с понятиями потока, нестабильности и изменений, которые можно увидеть как в индивидуальном опыте, так и в более широком социальном и культурном контексте.
Трансгендерные люди часто испытывают процесс самоисследования и открытия, который включает в себя значительные изменения в их чувстве себя и отношениях с другими. Это может включать в себя вопросы и пересмотр социально построенных представлений о поле, а также изучение новых способов выражения себя физически и эмоционально. Точно так же полиаморные отношения могут включать в себя проведение сложных переговоров вокруг согласия, границ и общения, которые требуют постоянного размышления и корректировки во времени. Эти процессы личностной трансформации и роста могут иметь глубокие последствия для нашего понимания секса, сексуальности, эротизма, близости и динамики власти.
Мы также должны учитывать пересечения между странной временностью и вопросами, связанными с социальной справедливостью и динамикой власти. Как указывает Эдельман, странность можно понимать как «политический проект, который мобилизуется против нормализующих режимов и стремится к созданию альтернатив» (2004). Это означает, что странное временное понимание личностной трансформации и роста может бросить вызов традиционным иерархиям и бинарникам, таким как основанные на расе, классе и способностях.
BIPOC (Чернокожие, коренные народы и люди цвета кожи) исторически были маргинализированы и исключены из доминирующих дискурсов о сексуальности и идентичности, и их опыт личностной трансформации и роста может значительно отличаться от белых цис-гетеросексуальных норм. Точно так же люди с ограниченными возможностями могут столкнуться с уникальными проблемами и возможностями, когда дело доходит до выражения своих желаний и переговоров об интимных отношениях. Признавая эти различия и исследуя их через странную призму, мы можем начать демонтировать системы угнетения и работать над более инклюзивными формами построения отношений.
Странное временное понимание личностной трансформации и роста дает важное понимание того, как мы могли бы подходить к вопросам этики в отношении пола, сексуальности, близости и динамики власти. Признавая изменчивую природу идентичности и постоянный процесс изменений, мы можем переосмыслить нормативные понятия о том, что значит быть человеком, и участвовать в значимых дискуссиях о том, как мы должны относиться друг к другу. Это требует, чтобы мы были открыты для новых способов мышления и готовности бросить вызов нашим собственным предположениям о том, кто мы есть и чего мы хотим.
Этот тип размышлений может привести к более справедливым и равноправным обществам, где каждый человек имеет возможность процветать и свободно выражать себя.
Какие этические размышления возникают из странного временного понимания продолжающейся трансформации и роста личности?
Изучение квир-времени дает возможность изучить, как люди воспринимают и испытывают временность по-разному в зависимости от их сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Квир-теории бросают вызов традиционным представлениям о линейности во времени и вместо этого предполагают, что временные характеристики текучи, нелинейны и постоянно сдвигаются. Это имеет значительные последствия для того, как мы понимаем личные изменения и развитие с течением времени.