Как квир-верующие ориентируются на патриотизм в странах, где религия определяет гражданство? Это вопрос, который задавался веками, но он остается без ответа из-за сложности ситуации. Во многих странах быть странной означает оторваться от социальных норм и ожиданий. Это включает в себя вызов традиционным гендерным ролям, ценностям и системам убеждений.
Эти же страны часто определяют гражданство на основе религиозной принадлежности, затрудняя для странных людей возможность открыто выражать свою идентичность, не сталкиваясь с преследованиями или дискриминацией.
Чтобы понять эту проблему, давайте рассмотрим несколько примеров. Например, в Иране гомосексуализм карается смертью в соответствии с законами шариата. Даже если кто-то не является внешним геем, его все равно могут считать «менее чем» из-за его сексуальной ориентации, что может повлиять на его способность находить работу или даже безопасное жилье. В Саудовской Аравии религиозные власти арестовали геев за то, что они просто держались за руки на публике. В Нигерии геям грозит тюремное заключение и потенциальная казнь за участие в сексе по обоюдному согласию. Список можно продолжать, но суть ясна - быть квиром может иметь серьезные последствия в странах со строгими религиозными законами.
Итак, как квир-верующие ориентируются в этом противоречии между идентичностью и гражданством? Для начала, они могут решить оставаться закрытыми и вообще избегать обсуждения своей сексуальности. Они также могут посещать церковные службы и поддерживать организации ЛГБТК +, сохраняя при этом свою личную жизнь отдельно. Некоторые могут даже вообще покинуть родную страну, ища безопасности и признания в другом месте. Другие могут попытаться изменить свою внешность или поведение, чтобы лучше соответствовать общественным нормам.
Ни один из этих вариантов не является простым или идеальным. Квир-верующие сталкиваются с постоянной борьбой между своей верой и своей идентичностью, чувствуя разрыв между двумя мирами, которые не всегда совпадают. Они могут чувствовать, что живут двойной жизнью, скрывая от всех окружающих, кто они есть на самом деле. Это может привести к ощущению изоляции, депрессии и тревоги, затрудняя полноценное взаимодействие со своими общинами или участие в общественной деятельности.
Ситуация осложняется еще и тем фактом, что многие религии исторически были враждебны по отношению к гомосексуализму. В то время как некоторые религии со временем стали более приемлемыми, другие по - прежнему считают гомосексуализм греховным или аморальным. Даже внутри конфессий, которые допускают однополые браки, может быть культурное давление против выражения странности открыто.
Навигация по патриотизму и религии как по странному человеку - невероятно сложная задача. Это требует мужества, стойкости и настойчивости, не говоря уже о понимании собственных ценностей и убеждений. Хотя в последние годы был достигнут прогресс, многое еще предстоит сделать, прежде чем все странные люди почувствуют себя в безопасности и будут приняты. До тех пор мы должны продолжать выступать за равенство и справедливость для всех.
Как квир-верующие ориентируются на патриотизм в странах, где религия определяет гражданство?
Квир-верующие должны были адаптировать свои религиозные убеждения и практики в соответствии с доминирующей культурой своих стран. Это может быть трудно для них, так как они могут чувствовать себя изгоями из обеих общин. Чтобы ориентироваться в этом, некоторые квир-верующие предпочитают оставаться замкнутыми в отношении своей сексуальной ориентации и гендерной идентичности, продолжая исповедовать свою веру в частном порядке.