Квир-временность относится к нелинейному и изменчивому опыту времени, который бросает вызов традиционному пониманию хронологии и достижений в обществе. Он наблюдался в различных областях, таких как искусство, литература, философия и социальная теория, и характеризуется способностью разрушать жёсткие категоризации и бинарности, подвергая сомнению нормативные ожидания, возлагаемые на индивидов в зависимости от их пола, расы, класса, сексуальности и т. Д. Одним из аспектов, который отличает странную временность от обычных временностей, является нарушение секвенирования жизни и стандартов достижений. В этой статье рассматривается, как это происходит через призму различных теорий и примеров.
Линейность в сравнении с нелинейностью
В линейном времени события располагаются в упорядоченной прогрессии от прошлого к настоящему к будущему, причем каждый момент строится на предыдущем к заранее определенной конечной точке. С другой стороны, нелинейное время менее предсказуемо, когда события происходят одновременно или вне последовательности. Квир-временность относится к последней категории и часто включает в себя круговые, а не линейные закономерности времени.
В пьесе «Ангелы в Америке», написанной Тони Кушнером, жизни персонажей переплетаются и пересекаются нетрадиционными способами, бросая вызов хронологической преемственности. Как выразился Белиз, "время не линейно. Время одновременно". (Кушнер, 1993) Это отражает идею о том, что люди не обязательно прогрессируют линейно от рождения до смерти, а скорее имеют опыт, который может произойти в любой момент в течение их жизни.
Разрушительные паттерны
Квир-темпоральность бросает вызов традиционным ожиданиям, связанным с индивидуальным успехом и неудачей. В современном обществе мы часто рассматриваем достижения как маркеры статуса и прогресса, такие как вступление в брак, рождение детей, окончание колледжа, приобретение богатства, восхождение по корпоративной лестнице или выход на пенсию.
Эти показатели могут применяться не ко всем в равной степени, особенно к тем, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +. Их отношения, карьерные пути, жизненный выбор или борьба могут значительно отличаться от гетеронормативных норм, заставляя их чувствовать себя неудачниками, несмотря на успех в других областях. Возьмем, например, трансгендера, переходящего на более позднем этапе жизни; они могут с большей вероятностью испытывать неудачи с точки зрения финансов, принятия семьи или физического здоровья из-за социальной дискриминации, но все же преуспевают профессионально или лично. Их нетрадиционная хронология не согласуется с традиционными идеалами, нарушая доминирующие повествования о жизненных этапах и достижениях.
Временная текучесть
Квир-темпоральность также стирает различие между прошлым и настоящим, позволяя людям пересматривать прошлые события или моменты через память, воображение или технологии.
Drag performances может вызвать ностальгию по предыдущим эпохам, одновременно создавая новые (Rofe & Barber, 2019). Точно так же виртуальная реальность позволяет людям путешествовать во времени и заново переживать прошлые воспоминания, ставя под сомнение то, что составляет «реальное». Этот опыт усложняет наше понимание линейности и предполагает, что время не является ни фиксированным, ни постоянным, а скорее постоянно меняется в соответствии с личным восприятием.
Квир-темпоральность не поддается традиционному хронологическому секвенированию и стандартам достижений, бросая вызов представлению о том, что есть один правильный способ жить и прогрессировать по жизни. Он предлагает альтернативную перспективу времени, которая подчеркивает его текучесть, округлость и субъективность. По мере того, как мы продолжаем изучать эту концепцию, становится ясно, что наше представление о времени не так жестко, как мы когда-то думали, и что одновременно сосуществуют множественные временные связи.
Каким образом странная временность нарушает общепринятое понимание хронологической последовательности жизни и нормативных достижений?
Квир-временность характеризуется несоответствием стандартным временным последовательностям, которые часто связаны с гетеронормативностью и капиталистической продуктивностью. Это ставит под сомнение идею о том, что время является линейным и последовательным, вместо этого рассматривая его как циклический, одновременный и плавный.