Квир-временность относится к нелинейному, прерывистому и непредсказуемому опыту времени, в котором часто существуют люди, идентифицирующие себя как квир-сообщества или принадлежащие к квир-сообществам. Он бросает вызов традиционным представлениям о линейной прогрессии и хронологическом порядке, вместо этого подчеркивая множественность и множество временных особенностей, которые сосуществуют внутри отдельных людей и обществ. В этом эссе я исследую, как странная темпоральность может предоставить альтернативные точки зрения на идентичность, память и историю.
Странная темпоральность бросает вызов доминирующим повествованиям о прошлом, настоящем и будущем, подвергая сомнению фиксированные временные линии и бинарные категории, такие как мужчина/женщина, натурал/гей, белый/черный и т. д. Это побуждает нас рассматривать различные способы переживания времени и пространства за пределами гетеронормативных структур, которые формировали социальные ожидания на протяжении веков. Путем децентрирования этих иерархий странная временность открывает новые возможности для понимания себя и других в отношении исторических событий и современных реалий.
Это позволяет нам пересмотреть нашу собственную идентичность и отношения в контексте странных историй и опыта, вместо того, чтобы просто принимать доминирующие повествования о том, что значит быть ЛГБТК + или трансгендером.
Квир-темпоральность также помогает нам переосмыслить то, как мы помним и вспоминаем прошлое. Традиционные подходы к памяти часто ограничены их опорой на единое повествование или точку зрения, но квир-темпоральность позволяет распознавать сразу несколько временностей. Это означает, что мы можем признать сложность человеческого опыта и то, как различные группы были маргинализированы или исключены из основных исторических повествований. Выделяя различные воспоминания и перспективы, мы можем создать более инклюзивные формы памяти, которые не стирают и не замалчивают определенные группы или переживания.
Квир-темпоральность дает возможность переосмыслить будущее, сопротивляясь нормативным представлениям о прогрессе и изменениях. Он предлагает нам рассмотреть альтернативные сроки и возможные перспективы, помимо тех, которые навязаны нам колониализмом, капитализмом, расизмом, сексизмом и другими притеснениями. Вместо того, чтобы предполагать, что со временем все неизбежно станет лучше, странная временность заставляет нас представить себе новые способы жизни, которые бросают вызов существующим властным структурам и открывают новые возможности для социальной справедливости и коллективного освобождения. Используя этот непредсказуемый и динамичный подход ко времени, мы можем создавать новые способы совместной работы и взаимодействия друг с другом в различных ситуациях.
Квир-темпоральность предлагает мощную призму для изучения личности, памяти и истории. Это побуждает нас ставить под сомнение господствующие нарративы и открывать новые возможности для понимания себя и других. Признавая разнообразие временных рамок в нашей жизни и обществе, мы можем создать более справедливые и справедливые сообщества, которые отдают приоритет разнообразию и вовлеченности.
Как странная временность может предоставить альтернативные точки зрения на личность, память и историю?
Queer temporality бросает вызов линейности времени, разбивая жесткие представления о прошлом, настоящем и будущем. Он допускает плавность и разнонаправленные подходы к построению идентичности, памяти и истории. Квир-темпоральность предлагает нам рассмотреть, как множественные темпоральности сосуществуют и пересекаются друг с другом, подчеркивая важность признания различных переживаний и историй, которые были маргинализированы или стерты в доминирующих повествованиях.