Квир-темпоральность относится к концептуализации времени с точки зрения ненормативных идентичностей, таких как люди ЛГБТК +. Это означает, что странные личности не обязательно следуют линейной прогрессии жизненных стадий, определенных обществом или культурой, а скорее существуют в рамках постоянно меняющегося и изменчивого понимания своей собственной идентичности. Таким образом, квир-временность бросает вызов традиционным представлениям о развитии идентичности и этической ответственности, усложняя идею о том, что есть один правильный способ быть и действовать по отношению к себе и другим. Вместо этого он предполагает, что идентичность всегда находится в движении, и что этические соображения должны учитывать множество точек зрения и живой опыт.
Развитие идентичности
Процесс развития идентичности можно понимать как путешествие через различные фазы, где каждый этап приносит новые идеи и возможности для роста. Для цисгендерных гетеросексуалов это обычно включает в себя каминг-аут, сексуальные эксперименты, свидания, брак и родительство.
Для странных людей эти стадии могут пересекаться, происходить в обратном порядке или вообще не происходить.
Транс-человек может начать гормональную терапию перед социальным переходом, в то время как бисексуальный человек может встречаться одновременно с мужчинами и женщинами. Отсутствие четкой дорожной карты развития идентичности может затруднить понимание того, какие шаги предпринять дальше, что приведет к беспокойству и неопределенности.
Этическая ответственность
Этическая ответственность означает ответственность за соблюдение определенных ценностей и принципов, включая честность, добросовестность и уважение к другим. Традиционно это рассматривалось как вопрос соблюдения социальных норм и культурных ожиданий.
Квир-темпоральность бросает вызов этой точке зрения, предполагая, что такие нормы часто являются исключительными и вредными по отношению к тем, кто не вписывается в них.
Если кто-то идентифицирует себя как гендерквир, но чувствует давление, чтобы соответствовать бинарным представлениям о мужественности или женственности, они могут бороться с чувством вины или стыда вокруг своей собственной идентичности. Точно так же, если пансексуальный человек встречается с цисгендерной женщиной, которой некомфортно с небинарными партнерами, они могут чувствовать, что нарушили доверие своего партнера, даже если действовали этично.
Каким образом странная временность усложняет нормативные отчеты о развитии идентичности и этической ответственности?
Квир-темпоральность относится к концепции, что люди, которые идентифицируют себя как негетеронормативные, могут испытывать время иначе, чем те, кто этого не делает. Это может привести к уникальным проблемам с точки зрения установления своей идентичности и развития отношений с другими.