История квир-кино характеризуется исследованием тем, связанных с полом и сексуальной идентичностью, которые часто бросают вызов общественным нормам и ожиданиям. Эти фильмы предложили альтернативные взгляды на то, что значит быть странным, и сыграли важную роль в создании пространства для маргинальных сообществ в основной культуре.
Изображение странности в фильме также было сформировано социальными и политическими контекстами, которые повлияли как на производство, так и на прием. В этом эссе я рассмотрю, как исторический анализ квир-кино может помочь в текущих дебатах о репрезентации и видимости.
Нужно понимать значение самого термина «квир». Первоначально это слово использовалось в качестве уничижительного термина против людей ЛГБТК +, но с тех пор оно было возвращено в качестве положительного дескриптора, который отражает разнообразие и текучесть пола и сексуальности. Этот языковой сдвиг отражается в том, как квир-идентичности изображаются в фильме, который исторически опирался на стереотипы или токенизм.
Ранние голливудские фильмы с участием квир-персонажей часто представлялись как комедийные фигуры или злодеи, которые отклонялись от гетеронормативных ценностей.
По мере того, как отношение к квир-личностям начало меняться, менялось и их представление в фильме. Появление независимого кино в 1960-х и 70-х годах привело к появлению более сложных и нюансированных изображений квир-персонажей, таких как те, которые были показаны в таких фильмах, как «Парни в группе» (1970) и Mommie Dearest (1981).
Пересечение расы и пола внутри квир-сообщества также было исследовано в таких фильмах, как «Париж горит» (1990), документальный фильм о культуре драг-болов среди афроамериканских и латиноамериканских геев в Нью-Йорке. Эти фильмы бросили вызов традиционным представлениям о красоте и гендере, подчеркнув разнообразный опыт маргинальных сообществ в рамках спектра ЛГБТК +. Точно так же эпидемия СПИДа сыграла важную роль в формировании представлений о странности в кино: такие фильмы, как «Филадельфия» (1993) и «Давний спутник» (1990), дают реалистичные изображения воздействия болезни на странных людей.
Современное квир-кино продолжает раздвигать границы, исследуя темы, связанные с гендерной текучестью и небинарной идентичностью. В таких фильмах, как «Мандарин» (2015) и «The Fits» (2015), представлены трансгендерные персонажи, которые бросают вызов традиционным гендерным ролям и бросают вызов ожиданиям общества. Распространение фильмов такого типа демонстрирует, как исторический анализ может информировать текущие дебаты о представлении и видимости, поскольку он предоставляет контекст для понимания того, как странная идентичность развивалась с течением времени.
Исторический анализ странного кино необходим для понимания развития странных идентичностей и их изображения в фильме. Исследуя прошлые тенденции и закономерности, мы можем получить представление о том, как странность воспринималась и представлялась на протяжении всей истории. Эти знания могут быть использованы для информирования текущих дебатов о представительстве и видимости, а также для создания более инклюзивных и детализированных повествований, которые отражают разнообразие сообщества ЛГБТК +.
Как исторический анализ квир-кино может информировать текущие дебаты о представлении и видимости?
Квир-кино было важным инструментом для изучения опыта людей ЛГБТК + на протяжении всей истории, предоставляя уникальную информацию о проблемах и победах, с которыми сталкиваются те, кто идентифицирует себя как квир. Исторический анализ квир-кино выявил способы, с помощью которых кинематографисты использовали художественное выражение, чтобы раздвинуть границы и бросить вызов нормативным представлениям о сексуальности и гендерной идентичности.