Квир-духовная этика относится к убеждениям и практикам, которые отдают приоритет личной свободе, самовыражению, социальной справедливости и построению сообществ в ЛГБТК + сообществах. Он охватывает различные духовные традиции, такие как язычество, викка, неошаманизм и религии коренных народов, которые признают небинарные гендеры и сексуальность. Эта этика была сформирована историческими преследованиями, маргинализацией и сопротивлением, что привело к их взаимосвязи со странной политикой и активностью. В этом эссе рассматривается, как странная духовная этика может послужить основой для современных дебатов о браке, семье и равенстве полов.
Брак - это юридически признанный союз между двумя людьми, которые разделяют взаимную любовь, поддержку, уважение и приверженность. Квир-духовная этика бросает вызов гетеронормативным определениям брака, способствуя инклюзивности для различных семей, помимо ядерных домохозяйств. Они выступают за однополые браки, полиаморию, открытые отношения, немоногамию и другие альтернативные формы близости. Идея моногамии может быть оспорена некоторыми, поскольку она исключает немоносексуалов, которые ищут нескольких партнеров или выбирают плавность в своих романтических интересах. Другие, напротив, утверждают, что это важно для создания стабильных эмоциональных связей и избежания ревности.
Семейные структуры определяются как группы людей, объединенных общими родственными связями, обеспечивающими безопасность и стабильность. Некоторые утверждают, что традиционные ядерные семьи увековечивают гомофобию и гетеропатриархат, в то время как странная духовная этика охватывает различные семьи, основанные на привязанности, а не на биологических отношениях.
Например, усыновление и воспитание обеспечивают детей любящими домами независимо от родительской идентичности. Тем не менее, законы об усыновлении различаются в разных странах, что затрудняет для ЛГБТК + пар усыновление детей без дискриминации.
Гендерное равенство влечет за собой признание социальной и культурной значимости полов за пределами бинарной мужской/женской дихотомии. Квир-духовная этика пропагандирует права трансгендеров и интерсекциональность, признавая, что гендерная идентичность многомерна. Они отвергают циснормативность (предполагая, что все цисгендерны) и бросают вызов гендерным ролям в обществе, поощряя эгалитаризм между партнерами.
Однако некоторые все еще могут поддерживать динамику патриархальной власти в квир-сообществах, усиливая гендерные нормы, такие как доминирование мужчин или невидимость женщин.