Слово «квир» используется для обозначения негетеросексуальных лиц, которых привлекают люди одного пола, другого пола или нескольких полов. В этой статье я расскажу, как концепция ухода в избранных квир-семьях может бросить вызов традиционным этическим и реляционным рамкам. В частности, я рассмотрю, как это переопределяет определение семьи, близости и сексуальных практик, которые выходят за рамки нормативных ожиданий. Я также расскажу, как эти идеи могут повлиять на то, как мы относимся к себе и другим с точки зрения формирования идентичности и социальной ответственности.
Наконец, Я предложу некоторые последствия для политики и социальных изменений, чтобы создать более инклюзивную среду для всех типов семей.
Квир-семьи бывают разных форм и размеров, но они часто имеют одну общую черту: Они не соответствуют традиционным структурам ядерной семьи, которые отдают приоритет гетеросексуальности, браку и деторождению. Вместо этого они были сформированы через выбор, обстоятельство или необходимость, и они могут включать детей, домашних животных, друзей, наставников, старших и т. Д. Эти отношения обычно характеризуются плавностью и гибкостью с точки зрения ролей и обязанностей в семейной единице. Это привело к новому пониманию того, что составляет семью за пределами традиционной модели, а также того, что определяет чувство принадлежности и безопасности человека.
Кроме того, странные семьи часто вовлекают уникальную динамику, когда речь идет о сексе и сексуальности.
Например, полиамория - который включает в себя романтические отношения с более чем одним партнером одновременно - становится все более популярным среди странных людей. Эта практика ставит под сомнение представление о том, что моногамия является единственной действительной формой структуры отношений. Точно так же образ жизни, основанный на изломе (BDSM, доминирование/подчинение), может быть частью выбранной динамики квир-семьи, стирая границы между любовью и властной игрой. В то время как некоторые могут рассматривать этот тип близости как аморальный или девиантный, он также может предложить глубокие уровни доверия и уязвимости.
В дополнение к этим новым формам отношений, странные семьи могут также оспаривать доминирующие этические рамки, касающиеся согласия, конфиденциальности, автономии и ответственности.
Например, открытые отношения допускают эмоциональную близость без физической исключительности; однако это может вызвать вопросы о границах, ревности и общении. Тем не менее, многие предпочитают принимать такие соглашения, потому что они позволяют им удовлетворять различные потребности одновременно, уважая свои собственные ценности и желания.
Наконец, выбранные странные семьи имеют последствия для социальных изменений. Создавая пространства, где принимаются и отмечаются нетрадиционные способы жизни, они нарушают нормативные ожидания, связанные с гендерными ролями, родительством и сексуальностью. В результате мы можем переопределить то, что составляет «хорошую жизнь», за пределами ограниченных определений гетеронормативности. Кроме того, расширяя наше понимание того, как люди создают значимые связи за пределами традиционных структур, мы можем отстаивать политику, которая лучше поддерживает все типы семей.
В конечном счете, это может привести к большей инклюзивности и справедливости в обществе в целом.
В целом, уход в выбранных странных семьях дает нам возможность поставить под сомнение давние предположения о том, что делает семью и почему определенное поведение считается морально приемлемым или нет. Это побуждает нас пересмотреть наши приоритеты, когда речь идет о формировании идентичности, близости и формировании сообщества - в конечном итоге это ведет нас к более сострадательным и устойчивым моделям социальной организации.
Как забота в выбранных квир-семьях переопределяет традиционные этические и реляционные рамки?
Забота в квир-семьях может переопределить традиционные этические и реляционные рамки, бросая вызов социальным нормам, которые часто диктуют, как мы должны выражать свою любовь друг к другу. Квир-семьи часто состоят из членов, которые не вписываются в гетеронормативные отношения, такие как однополые пары, полиаморные партнерства или члены нетрадиционных семейных структур.