Квир-теория трансформировала многие аспекты социальной жизни, от семьи до политики и образования, но ее влияние распространяется за пределы этих сфер во время. Одна из таких областей - личностный рост и реляционная эволюция. Квир-подходы к временности бросают вызов традиционным нарративам о прогрессе и развитии, которые предполагают линейный путь к некоторой предопределенной конечной точке, вместо этого подчеркивая циклические процессы изменений и обновления. В этой статье мы рассмотрим, как странные временные рамки могут помочь нам переосмыслить личностный рост и реляционную эволюцию.
Концептуализация личностного роста и реляционной эволюции
Традиционные модели личностного роста и реляционной эволюции часто опираются на идею линейного продвижения к идеальному состоянию созревания. Эта модель предполагает, что люди растут, становятся взрослыми, женятся, заводят детей и выходят на пенсию, и все это в установленные сроки. Эти этапы рассматриваются как необходимые вехи в пути к взрослой жизни, причем каждый этап строится на последнем. То же самое касается отношений; пары могут начать встречаться, жить вместе, обручиться или пожениться, растить детей и в конечном итоге выйти на пенсию по заранее определенной траектории.
Квир-теоретики утверждают, что эта линейная модель является ограничивающей и гетеронормативной. Он предоставляет привилегии определенным типам отношений и путей развития, в то же время исключая другие. Это также усиливает бинарные гендерные роли, предполагая, что женщины должны быть матерями, а мужчины должны быть кормильцами. Напротив, странные подходы к темпоральности предполагают, что личностный рост и реляционная эволюция должны пониматься как нелинейные, плавные и постоянно развивающиеся процессы. Они побуждают нас отказаться от жестких представлений о времени и принять непредсказуемость, сложность и множественность.
Временные квиры бросают вызов понятию прогресса, подчеркивая повторение, зацикливание и повторение, а не прямую линию. Они просят нас подвергнуть сомнению наши предположения о том, что считать «ростом» или «прогрессом», признавая, что со временем может быть несколько версий самих себя и отношений.
Человек может пересмотреть прошлый опыт и пересмотреть свое самоощущение, переосмыслив свою жизнь по-новому. Или пара может расстаться и воссоединиться несколько раз, прежде чем согласиться на долгосрочное партнерство. В обоих случаях мы видим циклические модели изменений и обновления, которые бросают вызов традиционным нарративам роста и развития.
Вопрос времени: к более сложному пониманию личностного роста и отношений
Чтобы понять, как странные подходы к темпоральности изменяют концептуализацию личностного роста и реляционной эволюции, давайте рассмотрим несколько конкретных примеров. Во-первых, рассмотрим понятие травмы. Традиционно травма рассматривается как нарушение траектории жизни, что-то, что нужно преодолеть и продвинуть дальше.
Квир-теории утверждают, что травма - это непрерывный процесс, без четкой конечной точки или решения. Это означает, что люди могут испытывать травмы неоднократно на протяжении всей своей жизни, требуя от них постоянного восстановления своей идентичности и отношений.
Рассмотрим полиаморные отношения. Polyamory бросает вызов идее моногамии как единственной приемлемой формы близости, вместо этого исследуя немоногамию как действительный вариант. Полиамористы рассматривают любовь и желание как плавные, динамичные и постоянно меняющиеся, а не фиксированные или эксклюзивные. Они признают, что отношения не являются линейными, а разнонаправленными, причем каждый партнер влияет и меняет других с течением времени. Эти идеи бросают вызов традиционным рассказам о романтических отношениях, которые часто предполагают единственный путь к браку и детям.
Учитывайте гендерную идентичность. Трансгендерные и небинарные люди могут отвергать жесткие определения «мужчина» и «женщина», принимая более плавное чувство себя. Они могут переходить несколько раз в течение своей жизни, экспериментируя с различными выражениями пола, прежде чем принять стабильную идентичность.Точно так же пары могут исследовать различные конфигурации власти и близости в рамках своего партнерства, ставя под сомнение традиционные роли, такие как «доминирующая» и «покорная». Эти изменения в идентичности и динамике отношений усложняют наше понимание роста и эволюции, показывая, как они могут происходить вне традиционных моделей.
Рассмотрите возможность странного родительства. Квир-семьи часто не поддаются гетеронормативным предположениям, принимая или используя суррогаты, создавая альтернативные структуры семьи. Они также могут воспитывать детей нетрадиционными способами, такими как совместное воспитание или общинное проживание. Эти подходы ставят под сомнение идею родительства как линейной прогрессии от родов к взрослой жизни, признавая вместо этого, что родительство является непрерывным процессом, который может принимать различные формы.
Охватывая сложность и неопределенность
Queer temporalities бросают вызов традиционным нарративам о личностном росте и реляционной эволюции, подчеркивая циклические процессы, повторение и множественность. Они просят нас пересмотреть то, что считается прогрессом и развитием, признавая, что со временем существует несколько версий нас самих и отношений. Принимая во внимание сложность и неопределенность, мы можем расширить наше понимание времени и переосмыслить нашу жизнь по-новому. Это не означает отказ от всех идей роста или развития, но признание того, что они не следуют прямой линии. Вместо этого мы должны принять плавность, непредсказуемость и изменения, позволяя себе развиваться органически, а не заставляя себя вписываться в заранее определенные шаблоны.
Как квир-подходы к темпоральности изменяют концептуализацию личностного роста и реляционной эволюции?
Квир-взгляды на время бросают вызов традиционным представлениям о линейности и прогрессе, что приводит к пересмотру взаимосвязи между прошлым, настоящим и будущим. Этот нелинейный взгляд на время может привести к чувству дезориентации для некоторых людей, но он также допускает новые возможности и опыт, которые в противном случае были бы недоступны при более жесткой концепции времени.