Во многих частях мира все еще существуют значительные культурные и правовые препятствия для людей, которые идентифицируют себя как странных, чтобы сформировать длительные отношения и иметь детей.
Однако, несмотря на эти проблемы, все большее число людей формируют свои собственные нетрадиционные семьи посредством усыновления, суррогатного материнства, искусственного оплодотворения, воспитания детей или совместного воспитания детей. Эти семьи сталкиваются с уникальными проблемами, когда дело доходит до навигации по правовой системе, которая часто не признает их родительский статус, и обсуждения социальных ожиданий относительно структур семьи, которые основаны на гетеронормативных ценностях. Несмотря на эти барьеры, странные родители прилагают все усилия, чтобы создать любящие дома для своих детей, а также выступают за изменения в законах и отношениях, которые исключают их из традиционной модели ядерной семьи. В этой статье будет рассмотрено, как странные семьи справляются с этими проблемами, в том числе с помощью активизма, сетей поддержки сообщества и творческих решений институционализированных норм, которые их исключают.
Первая проблема, с которой сталкиваются странные семьи, - это отсутствие признания со стороны государства. В большинстве стран брак ограничен разнополыми парами, что означает, что даже если они могут найти желающего партнера, однополые пары не могут законно заключать брак или усыновлять детей вместе. В то время как некоторые юрисдикции разрешают гражданские союзы или внутренние партнерства, они не предоставляют те же права, что и брак, такие как совместные налоговые декларации, наследство или ближайшие родственники.
Например, в Соединенных Штатах только 19 штатов и Вашингтон, округ Колумбия, в настоящее время предлагают полное равенство брака. В результате многие странные родители должны либо самостоятельно зачать детей, либо использовать вспомогательные репродуктивные технологии, такие как донорство спермы или суррогатное материнство, что может быть дорогостоящим и длительным. Даже в этом случае могут быть дополнительные ограничения, поскольку некоторые штаты запрещают лицам с ВИЧ/СПИДом или другими инфекционными заболеваниями становиться родителями независимо от их сексуальной ориентации. Чтобы преодолеть эти препятствия, многие странные родители обращаются к юридической адвокации и активности, лоббируя политиков, чтобы изменить законы и борясь за увеличение видимости в своих общинах.
В дополнение к юридическим препятствиям, странные семьи сталкиваются с социальным давлением, чтобы соответствовать гетеронормативным идеалам о том, что составляет «нормальную» семью. Они могут столкнуться с дискриминацией со стороны школ, медицинских работников и даже родственников, которые рассматривают их как мерзость из-за их нетрадиционного образа жизни. Это может затруднить получение необходимых услуг или сетей поддержки, делая их изолированными и уязвимыми.
Однако многие странные родители нашли утешение в онлайн-сообществах и низовых организациях, занимающихся поддержкой семей ЛГБТК +. Эти группы предоставляют ресурсы по усыновлению, консультированию родителей и созданию сообщества посредством мероприятий и собраний. Многие также работают над обучением союзников и повышением осведомленности об уникальных потребностях квир-семей, способствуя пониманию и принятию. Создавая безопасное пространство, где они не одиноки, странные родители чувствуют себя способными взять под контроль свою жизнь и карьеру, дать своим детям поддержку и стабильность, в которых они нуждаются, чтобы процветать.
Наконец, институциональные барьеры создают дополнительные проблемы для странных семей.
Например, многие школы не предлагают комплексное сексуальное образование или гендерно-нейтральные ванные комнаты, затрудняя для странных родителей обсуждение таких вопросов, как половое созревание и образ тела, со своими детьми, не боясь осуждения. Планы медицинского страхования часто исключают покрытие для лечения, связанного с репродуктивным здоровьем, что означает, что трансгендерные родители могут испытывать трудности с доступом к гормональной терапии или лечению бесплодия. Чтобы устранить эти пробелы, некоторые учреждения начали предлагать программы обучения и чувствительности, ориентированные на обслуживание ЛГБТК + групп населения.Другие работают напрямую с квир-родителями, чтобы создать инклюзивную политику и среду, позволяющую им в полной мере участвовать в образовательном опыте своего ребенка. Выступая за перемены изнутри, квир-семьи могут помочь сформировать будущее семейной жизни таким образом, чтобы оно отражало их ценности и опыт.
В заключение, несмотря на значительные правовые, социальные и институциональные барьеры, квир-семьи находят творческие решения для строительства крепких, любящих домов для себя и своих детей. Посредством активизма, сетей общественной поддержки и творческого решения проблем они разрушают традиционные нормы и изменяют представления общества о том, что представляет собой «нормальную» семью. По мере того, как все больше людей будут выступать в качестве ЛГБТК +, есть надежда, что мы увидим постоянный прогресс в достижении равенства и признания, что позволит всем людям пользоваться правами и преимуществами, связанными с родительством, независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Как странные семьи договариваются о правовых, социальных и институциональных барьерах, бросая вызов нормативным предположениям о семье и уходе?
Семьи квир испытывают уникальные трудности, поскольку они ориентируются в обществе из-за отсутствия поддержки со стороны традиционных структур, таких как брак и гетеронормативность. Им часто приходится полагаться на собственные сети друзей и родственников, чтобы обеспечить им эмоциональную и финансовую стабильность. Кроме того, существуют правовые препятствия, которые мешают странным людям создавать стабильные партнерства и получать медицинские льготы для своих детей. Многие ЛГБТК + -родители также сталкиваются с дискриминацией при попытке усыновить или взять на воспитание детей.