Повысилась заметность и представленность квир-семей в СМИ, политике и обществе в целом. Эта тенденция во многом объясняется изменением отношения к людям ЛГБТК + и их правам. Квир-семьи бросили вызов традиционным представлениям о гендерных ролях и структурах семьи, что привело к новым способам мышления о родительстве и воспитании детей. В этой статье я расскажу, как родительские роли, обязанности и идентичность переосмысливаются в квир-семейных образованиях.
Давайте определимся, что представляет собой «квир» -семейство. Квир-семья может быть определена как любая семья, которая не соответствует традиционным нормам брака между мужчиной и женщиной и биологического деторождения детей. Сюда входят однополые пары, полиаморные отношения, одинокие родители, усыновители или приемные родители и другие нетрадиционные договоренности. Эти семьи часто сталкиваются с уникальными проблемами и препятствиями с точки зрения юридического признания, социального признания и доступа к ресурсам.
Давайте рассмотрим, как родительские роли переопределяются в квир-семьях. Традиционно мужчины рассматривались как кормильцы, в то время как женщины выполняли домашние обязанности.
В странных семьях эти роли могут быть изменчивыми в зависимости от индивидуальных предпочтений и обстоятельств.
Один партнер может оставаться дома с детьми, а другой работает вне дома. Или оба партнера могут работать полный рабочий день и делить обязанности по уходу за детьми поровну.
Многие квир-семьи отказываются от гендерно-специфических местоимений и вместо этого используют гендерно-нейтральные термины, такие как «они/они».
С точки зрения обязанностей квир-семьи могут также оспаривать традиционное разделение труда.
Оба партнера могут принимать участие в приготовлении пищи, уборке и воспитании детей. Это может привести к более гибким и эгалитарным отношениям внутри семейной единицы. Точно так же квир-семьи могут отдавать предпочтение ценностям, отличным от гетеронормативных, таким как экологическая устойчивость, справедливость и участие сообщества.
Давайте рассмотрим, как формируются идентичности в квир-семьях. Гендерная идентичность здесь особенно актуальна, так как пересекается с сексуальной ориентацией и семейными структурами. В лесбийской паре, например, роль материнства может быть переосмыслена и реконструирована иначе, чем в гетеросексуальной семье. То же самое относится к небинарным или трансгендерным родителям, которые могут решить воспитывать своих детей, не присваивая им конкретную гендерную идентичность. Это может привести к обсуждению гендерных норм, стереотипов и ожиданий относительно родительства.
Квир-семьи бросают вызов традиционным представлениям о родительстве, ответственности и идентичности. Они предлагают новые способы мышления о том, что значит быть родителем и членом семьи, ведущие к большему пониманию и принятию разнообразных форм любви и заботы. Поскольку общество продолжает развиваться, мы должны продолжать изучать и отмечать эти уникальные перспективы семейной жизни.
Как родительские роли, обязанности и идентичность переосмысливаются в квир-семейных образованиях?
Родительство часто ассоциируется с гетеронормативными ядерными семьями, где оба родителя противоположного пола играют традиционные роли и идентифицируют себя как «мама» или «папа». Квир-семейные образования бросают вызов этим нормам, переопределяя значение воспитания детей, ухода за ними и гендерной идентичности. Родители могут в равной степени распределять обязанности по уходу за детьми, брать на себя нетрадиционные родительские роли, такие как усыновление, или отдавать приоритет социальному и образовательному опыту над материальным имуществом для своих детей.