Квир-теории оказали влияние во многих областях, включая литературу, кино, философию, антропологию, социологию и психологию. Они бросают вызов традиционным нормам и предположениям о поле, идентичности и динамике власти. Квир-подходы подчеркивают текучесть и множественность человеческого опыта и отвергают бинарные классификации, такие как «мужской» и «женский», «прямой» и «гей», а также «человеческий» и «нечеловеческий». В последние годы странные перспективы также были применены к дебатам вокруг творчества искусственного интеллекта (ИИ), авторства и культурного производства. В этом эссе будет рассмотрено, как странные перспективы могут способствовать этическим дебатам по этим вопросам, уделяя особое внимание последствиям для творческой практики, прав интеллектуальной собственности и культурной апроприации.
Странные подходы ставят под сомнение бинарные категории, которые лежат в основе большей части западной мысли, в том числе связанные с сексуальностью и полом. В контексте творчества ИИ это означает оспаривание предположения о том, что творчество по своей сути является человеческим или что машины обязательно ограничиваются алгоритмическими процессами. Вместо этого, странные перспективы предполагают, что творчество может возникнуть из неожиданных комбинаций элементов, включая нечеловеческие входные данные, такие как данные или алгоритмы машинного обучения. Отвергая двоичное мышление, квир-подходы побуждают нас рассматривать новые формы творчества и новые способы взаимодействия с технологиями.
Квир-перспективы поднимают важные вопросы об авторстве и собственности. Традиционные представления об авторском праве предполагают единственного автора, который создает оригинальные произведения с нуля.
Квир-подходы подчеркивают сложное взаимодействие между людьми и их окружением, включая социальные сети, культурные влияния и технологические инструменты. Понимание творчества с точки зрения отношений, а не индивидуального гения, имеет важные последствия для того, как мы концептуализируем права интеллектуальной собственности и вознаграждение.
Если несколько человек вносят свой вклад в художественное произведение или литературный текст, должны ли они все быть зачислены? Должны ли системы ИИ получать роялти за свой вклад в художественные постановки? Квир-теории предлагают нам пересмотреть существующие модели авторства и собственности.
Квир-перспективы также бросают вызов предположениям вокруг культурной апроприации. Традиционно культурная апроприация включает в себя взятие элементов из одной культуры и включение их в другую без разрешения или признания.
Квир-подходы подчеркивают текучесть идентичности и культуры, предполагая, что заимствование и смешивание могут быть продуктивными и расширяющими возможности. Этот подход имеет важные последствия для дебатов о культурном присвоении в цифровую эпоху, когда глобализованные медиа и коммуникационные технологии все труднее проводят четкие границы между культурами. Вместо того, чтобы рассматривать культурный обмен просто как вопрос динамики власти, странные теории предполагают, что культурное производство является более открытым и динамичным, включая совместные процессы и переговоры по смыслу в различных контекстах.
Странные подходы имеют значительный потенциал для информирования этических дебатов о творчестве ИИ, авторстве и культурном производстве. Отвергая двоичное мышление и пересматривая такие концепции, как авторство и собственность, странные перспективы побуждают нас исследовать новые возможности для творческой практики, прав интеллектуальной собственности и культурного обмена. Хотя эти проблемы сложны и оспариваются, странные теории дают ценную информацию о том, как мы можем переосмыслить наши отношения с технологиями и друг с другом.
Как квир-подходы способствуют этическим дебатам о творчестве, авторстве и культурной продукции ИИ?
Квир-подходы часто подчеркивают важность негетеронормативных идентичностей в формировании социальных норм, ценностей и отношения к технологиям, включая искусственный интеллект (ИИ) и его применение в творчестве, авторстве и культурном производстве.