Часто считается, что квир-люди являются трагическими фигурами, которые испытывают страдания из-за своей сексуальной ориентации и гендерной идентичности.
Многие квир-люди бросили вызов этому стереотипу своими действиями и отношением. Они отказываются видеть себя жертвами предрассудков общества, но скорее принимают свою уникальную идентичность и живут полностью без страха. В этом эссе будет рассмотрено, как странные люди усваивают и противостоят идее, что трагедия является центральным повествованием их жизни.
Стереотипный образ странных людей включает их как людей, которые страдают от дискриминации, стигмы, насилия, проблем с психическим здоровьем, токсикомании и самоубийств, которые выше, чем у гетеросексуалов. Несмотря на эти негативные коннотации, есть свидетельства того, что некоторые странные люди не идентифицируют себя с такими предположениями.
В интервью The Advocate активистка Челси Мэннинг заявила: «Когда я оглядываюсь на свою прошлую борьбу, они не все о том, что со мной сделали другие люди - они больше о выборе, который я сделала». Квир-люди могут также отвергать идею о том, что трагедия определяет их, активно участвуя в политике, отстаивая права ЛГБТК или делая успешную карьеру.
Одним из способов, которым квир-люди могут бросить вызов этому стереотипу, является принятие позитивных представлений о странности в СМИ и популярной культуре. Примеры включают телевизионное шоу «Поза», которое изображает трансгендерных персонажей, живущих полноценной жизнью, несмотря на то, что они сталкиваются с трудностями; и книгу «Веселый дом», где Элисон Бехдел описывает свой опыт взросления в качестве лесбиянки, одновременно исследуя динамику семьи и личную идентичность. Эти работы показывают, что странные люди ведут многогранную жизнь, выходящую за рамки просто виктимизации.
В дополнение к оспариванию негативных стереотипов посредством репрезентации, странные люди могут открыто принимать свою сексуальную ориентацию и гендерную идентичность, а не чувствовать стыд или скрывать это. Это можно увидеть в дрэг-культуре, где исполнители используют макияж, одежду и преувеличенные манеры, чтобы отпраздновать свою идентичность, а не соответствовать социальным нормам. Дрэг-квинс часто описывают себя как «королев», которые властвуют над собственным миром без страха и стыда. Точно так же многие трансгендеры предпочитают жить достоверно, не беспокоясь о суждениях других. Свободно выражаясь, они посылают сообщение, что трагедия определяет не их, а просто один из аспектов их жизни.
Еще один способ, которым странные люди сопротивляются идее, что трагедия имеет центральное значение для их существования, - это поиск поддерживающих сообществ. Онлайн-платформы, такие как r/LGBT Reddit, предоставляют пространство для обсуждения различных тем, связанных с странностью, и предлагают ресурсы для проблем психического здоровья и защиты интересов ЛГБТК. Queer Writers Collective проводит семинары для начинающих писателей, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +, что позволяет им исследовать творчество вне традиционных повествований, основанных на страданиях и жертвенности. Социальные сети также помогли связать странных людей друг с другом, создавая сети друзей и союзников, которые помогают повысить устойчивость к негативному восприятию.
Некоторые странные люди могут отвергать трагические рассказы, принимая юмор и радость в жизни. Юмор может помочь разрядить напряжение, вызванное предрассудками, в то же время способствуя принятию себя и принадлежности к квир-сообществам. Комики, такие как Ванда Сайкс и Маргарет Чо, использовали комедию, чтобы бросить вызов стереотипам о сексуальности и гендерной идентичности, одновременно привнося смех в сердца зрителей. Многие дрэг-исполнители используют юмор, чтобы насмехаться над ожиданиями общества, подчеркивая, что они больше, чем просто жертвы дискриминации.
Несмотря на распространенные предположения, что трагедия определяет жизнь странных людей, многие отказываются от этой перспективы различными способами.Положительно взаимодействуя со своей идентичностью, ища позитивные представления, вступая в поддерживающие сообщества и увлекаясь юмором, странные люди проявляют себя больше, чем простые жертвы, но активные участники формирования отношения общества к сексуальной ориентации и гендерной идентичности.
Как странные люди усваивают и противостоят стереотипам трагедии как центральному повествованию своей жизни?
У квир-людей разные способы справиться с негативными стереотипами о себе. Некоторые могут принять их, принимая эти стереотипы как часть своей идентичности и находя утешение в принадлежности к сообществу, которое разделяет подобный опыт. Другие могут попытаться отвергнуть или бросить вызов стереотипу через активизм, образование или личное выражение.