How Queer Performances Can Illuminate Philosophical Questions Of Imbortance And Selfhood
Странность можно рассматривать как вызов общепринятым представлениям о поле и сексуальности. Он предполагает переосмысление нормативных категорий, таких как мужской/женский или прямой/гей, и изучение альтернативных форм выражения. Это имеет значение для традиционного фокуса философии на универсальных истинах, которые могут больше не применяться, когда пол понимается как плавный и небинарный. В этом эссе я исследую, как странные представления освещают философские вопросы воплощения, этики и самолюбия.
Тело играет важную роль в понимании пола и сексуальности.
Дрэг-представления часто включают преувеличенную женственность или мужественность через макияж, одежду и движение. Исполнители дрэга часто используют свое тело для подрыва стереотипов и создания новых идентичностей, которые не поддаются легкой категоризации. Тем самым они бросают вызов двоичному пониманию пола и ставят под сомнение, имеет ли смысл различие между «мужчиной» и «женщиной». Это поднимает философские вопросы о взаимосвязи между телом и идентичностью, в том числе о том, что значит жить в конкретном теле и как мы должны думать о его границах.
Квир-перформанс также вызывает этические опасения.
Некоторые дрэг-артисты столкнулись с критикой за присвоение культур коренных народов или использование блэкфейса. Эти практики вызывают вопросы о том, кто имеет право представлять те или иные группы и приемлемо ли культурное присвоение. Другие примеры включают БДСМ, где согласие и динамика власти имеют решающее значение, и полиаморию, которая бросает вызов моногамии как единственной законной форме романтических отношений. Эти проблемы требуют от нас размышлений о нашем моральном отношении к сексу и близости.
Квир-выступления могут помочь нам переосмыслить представления о себе. Многие теории предполагают, что наша идентичность зафиксирована и определяется нашей биологией или воспитанием, но странные люди показывают, что идентичность изменчива и может быть построена с помощью производительности. Дрэг-художник РуПол лихо сказал: «Ты родился голым, а остальное - дрэг». Это говорит о том, что идентичность является скорее социальной конструкцией, чем чем чем чем-то существенным. Это также поднимает вопросы о свободе воли и агентуре в формировании истории своей жизни.
Квир-выступления предлагают понимание воплощения, этики и эгоизма, которые бросают вызов традиционным философским предположениям. Они предлагают нам пересмотреть наше понимание тела, морали и идентичности. Тем самым они открывают новые возможности для размышлений о человеческом опыте и помогают нам представить себе альтернативные формы существования.
Как странные представления о поле и сексуальности освещают философские вопросы воплощения, этики и самолюбия?
Способы, которыми странные выступления пола и сексуальности освещают философские вопросы воплощения, этики и самолюбия, сложны и разнообразны. С одной стороны, они бросают вызов традиционным бинарностям между мужественностью и женственностью, гетеросексуальностью и гомосексуальностью, а также представлениям о том, что составляет подлинную идентичность. С другой стороны, эти выступления могут также привести к новому пониманию взаимосвязанности наших тел, действий и социальных контекстов.