Растет признание важности рассмотрения нелинейных перспектив во времени в отношении пола, сексуальности и идентичности. Квир-временность является одной из таких точек зрения, которая бросает вызов традиционным представлениям о времени и пространстве, подчеркивая текучесть, гибкость и множественность временных переживаний. Эта концепция относится к идее, что люди могут испытывать время способами, которые отклоняются от обычных линейных моделей, где события происходят хронологически и последовательно. Вместо этого квир-темпоральность предполагает, что время может восприниматься как круговое, рекурсивное, циклическое или даже одновременное, в зависимости от различных факторов, таких как социальное позиционирование, воплощенный опыт и культурный контекст.
Квир-темпоральность нарушает линейные жизненные нарративы, ставя под сомнение их саму основу - представление о том, что время является прямым прогрессом к определенной конечной точке. В нем подчеркивается, как социальные нормы и ожидания часто предписывают конкретные траектории для людей на основе их идентичности, что может ограничить их способность исследовать различные пути и возможности.
Жизненный опыт трансгендерных людей исторически формировался в медицинском дискурсе, с расчетом на то, что они пойдут по фиксированному пути перехода от одного пола к другому.
Квир-темпоральность утверждает, что эта точка зрения не учитывает сложность гендерной идентичности и ее связь с другими измерениями, такими как раса, класс, и ableism.
Queer temporality также ставит под сомнение исторические рамки, которые имеют преимущество перед некоторыми историческими личностями и эпохами над другими. Выдвигая на первый план альтернативные нарративы квир-паст и фьючерсов, он ставит под сомнение обоснованность доминирующих исторических нарративов, которые исключают ненормативный опыт и перспективы.
Стипендия по квир-истории бросила вызов традиционным представлениям о прогрессе, исследуя устойчивость и устойчивость маргинализированных сообществ на протяжении всей истории.
В дополнение к оспариванию линейности и историчности, квир-временность также нарушает нормативное понимание времени, подчеркивая субъективную природу временного опыта. Эта перспектива признает, что каждый переживает время по-разному в зависимости от своих индивидуальных обстоятельств, желаний и потребностей. В результате она отвергает идею о том, что существует универсальный или объективный способ переживания времени, вместо этого, аргументируя подход, который признает множество временных особенностей, сосуществующих одновременно в нашем мире.
Концепция queer temporality предлагает мощную линзу, через которую можно исследовать, как временные переживания формируются социальными и культурными силами и могут быть использованы для оспаривания угнетающих систем и практик. Его потенциальные применения варьируются от движений активистов до академических исследований, предлагая новые способы мышления о сложном взаимодействии между идентичностью, воплощением и временностью.
Каким образом странная временность нарушает линейные жизненные нарративы, исторические рамки и нормативное понимание времени?
Queer temporality бросает вызов традиционной временной логике, которая организует нашу повседневную жизнь, поскольку она допускает множественные временные и нелинейные переживания времени. Это может привести к нарушению традиционных жизненных повествований, исторических рамок и нормативного понимания времени. Квир-люди могут испытывать время по-разному из-за своего маргинального положения в доминирующих обществах и культурах, где они часто исключаются из установленных форм власти, авторитета и социального признания.