Концепция квир-временности является важной, которая предполагает, что люди, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +, имеют уникальную связь со временем и его прохождением. В этом эссе я исследую, что значит для людей, которые являются частью этих сообществ, создавать значимые жизненные нарративы в условиях постоянных изменений, изменений и социальных ограничений. Изучая квир-теорию, движения за социальную справедливость и личные счёты внутри этих групп, я надеюсь пролить свет на то, как люди ориентируются в своей жизни в мире, который часто отвергает их за их идентичность.
Давайте посмотрим на саму идею странности. Странность относится к широкому спектру гендерных идентичностей и сексуальных ориентаций, которые выходят за рамки бинарных норм общества. Он охватывает всех, кто не вписывается аккуратно ни в мужские/женские категории, ни в гетеросексуальные/гомосексуальные ярлыки. Это могут быть, среди прочего, трансгендеры, небинарные, интерсекс-люди, пансексуалы и асексуалы. Эти люди могут столкнуться с дискриминацией, стигмой и маргинализацией из-за своей идентичности, что заставляет многих чувствовать себя изолированными и отчужденными от основной культуры.
Существует также смысл, в котором странная временность предоставляет людям возможность создать новые способы понимания времени и его прохождения. Бросая вызов традиционным представлениям о мужественности и женственности, эти люди бросают вызов ожиданиям общества относительно того, как тела должны стареть, вести себя и взаимодействовать друг с другом. Они предлагают альтернативные модели отношений, структуры семьи и общественного строительства, которые подрывают общепринятые нормы.
Некоторые странные пары предпочитают иметь детей без учета биологических связей, в то время как другие полностью отказываются от родительства. Некоторые предпочитают жить в нетрадиционных условиях, таких как полиаморные домохозяйства или коммуны.
Концепция странной временности предполагает, что люди ЛГБТК + должны ориентироваться в жизни в условиях постоянных изменений и изменений. Чтобы построить осмысленные жизненные повествования в условиях этой нестабильности, они должны быть адаптивными, устойчивыми и творческими. Это требует осознания собственных потребностей и желаний, а также готовности противостоять социальным ограничениям, налагаемым гетеронормативностью. Странные люди часто сталкиваются с необходимостью вести переговоры между личной автономией и требованиями общества, находя баланс между тем, чтобы оставаться верным себе и соответствовать доминирующим ценностям.
Одним из способов, которым люди делают это, является участие в активной деятельности для большей социальной справедливости. Квир-теория, которая фокусируется на межсекционной природе идентичности и динамике власти, сыграла решающую роль в формировании разговоров вокруг сексуальности и пола. Организуя, протестуя и выступая за правовую защиту, члены этих сообществ помогли сформировать общественный дискурс и создать пространства для самовыражения. Эта работа продолжается и постоянно развивается, но она показывает, как люди могут взять под контроль свою собственную жизнь и освободить место для себя, несмотря на социальное давление.
Личные аккаунты внутри этих групп также демонстрируют важность странной временности в создании значимых жизненных повествований. Одним из примеров является история Александры Биллингс, трансгендерной актрисы, которая открыто рассказала о своем опыте взросления мальчиком, прежде чем перейти в более поздний период жизни. Её мемуары, «Fairyland: A Memoir of My Father», повествуют о её пути к признанию и подлинности после многих лет жизни в отрицании. Другой пример - Чез Боно, сын Шер и бывший актерский состав «Танцев со звездами». Он совершил каминг-аут как транс-человек в 2015 году и с тех пор стал защитником прав ЛГБТК +. Его история демонстрирует силу саморефлексии и принятия себя в навигации социальных ожиданий и норм.
Концепция странной временности предлагает уникальный взгляд на время и его прохождение для людей, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +.Бросая вызов традиционным представлениям о мужественности и женственности, они могут построить новые способы понимания отношений, структуры семьи и построения сообщества. Это требует адаптивности, устойчивости и креативности, а также участия в движениях социальной справедливости, которые отталкивают от гетеронормативных ценностей. Личные истории, подобные рассказам Александры Биллингс и Чеза Боно, иллюстрируют силу этого подхода в формировании собственной идентичности и опыта.
Что предполагает странная временность о построении значимых жизненных нарративов среди изменений, потоков и социальных ограничений?
Концепция квир-временности предполагает, что на построение значимых жизненных повествований сильно влияют изменения, потоки и социальные ограничения. Это бросает вызов традиционному линейному пониманию времени, которое часто подчеркивает прогресс в достижении конечной точки или цели. Вместо этого он признает, что время можно испытывать нелинейными способами, с различными временными рамками, взаимодействующими и перекрывающимися сложными способами.