Социальная идентичность - это важное понятие, которое относится к тому, как люди идентифицируют себя в обществе на основе таких факторов, как раса, этническая принадлежность, пол, класс, религия, возраст, инвалидность и другие характеристики. Он формирует то, как люди воспринимают себя и взаимодействуют с другими, и может оказать значительное влияние на их опыт в различных контекстах, включая образование, работу, здравоохранение и политику. Квир-видимость, с другой стороны, относится к увеличению присутствия и признания ЛГБТК + отдельных лиц и сообществ в основных культурных, медийных и политических дебатах. Эта повышенная видимость привела к изменениям в общественном отношении и политике в отношении сексуальных меньшинств. В этом эссе я исследую, как социальная идентичность пересекается с странной видимостью, чтобы повлиять на результаты политики, представление в СМИ и публичный дискурс.
Во-первых, давайте посмотрим на результаты политики. Социальная идентичность часто играет решающую роль в формировании политических решений, связанных с проблемами ЛГБТК +.
Например, на некоторых политиков может влиять их собственная социальная идентичность, когда они голосуют за или против законов, защищающих права геев. Они могут рассматривать гомосексуализм как противоречащий их религиозным убеждениям или культурным ценностям, что приводит их к противодействию такому законодательству. Точно так же политические партии могут занимать позицию по вопросам ЛГБТК +, основываясь на взглядах своих избирателей, которые, вероятно, будут придерживаться схожей социальной идентичности.
Однако повышение странной видимости посредством активизма и представительства в политике может изменить эти отношения и создать большую поддержку политике про-ЛГБТК +.
Во-вторых, представительство в СМИ является еще одной областью, где сходятся социальная идентичность и странная видимость. Средства массовой информации, такие как телевизионные шоу, фильмы и новостные программы, изображают различные группы по-разному в зависимости от их социальной идентичности.
Например, они могут изображать белые гетеросексуальные пары как нормативные, в то же время маргинализируя однополые пары или цветных людей. По мере увеличения странной видимости мы видим более разнообразные представления людей ЛГБТК +, но все еще есть возможности для улучшения. Такие движения, как OscarsSoWhite, подчеркнули отсутствие расового разнообразия в Голливуде и необходимость большей инклюзивности в выборе актёров.
Наконец, публичный дискурс также отражает пересечение между социальной идентичностью и странной видимостью. Когда люди чувствуют себя комфортно, будучи открытыми относительно своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности, это позволяет вести более широкие разговоры о сексуальных меньшинствах и опыте, с которым они сталкиваются. Это приводит к более тонкому пониманию сложностей, связанных с сексом, сексуальностью и отношениями, что может помочь разрушить стереотипы и неправильные представления. В то же время, однако, доминирующие социальные нормы и предубеждения могут продолжать влиять на то, как люди взаимодействуют друг с другом и что считается приемлемым поведением. Важно, чтобы эти проблемы решались в лоб, чтобы все люди могли чувствовать себя в безопасности и с уважением независимо от их социальной идентичности.
В заключение, социальная идентичность и странная видимость переплетаются во многих аспектах нашего общества. Они формируют политические решения, представление в СМИ и публичный дискурс.
Однако усиление внимания и усилий по пропаганде может привести к позитивным изменениям в отношении к сексуальным меньшинствам, создавая более справедливые и справедливые результаты. Признавая и бросая вызов общественным властным структурам, мы можем работать над созданием мира, в котором каждый чувствует себя ценным и включенным независимо от своей идентичности.
Каким образом социальная идентичность пересекается с странной видимостью, чтобы влиять на результаты политики, представительство в СМИ и общественный дискурс?
Социальная идентичность относится к самоощущению человека, которое происходит от членства в группе на основе общих характеристик, таких как раса, пол, сексуальная ориентация, возраст, класс, религия, инвалидность и т. Д. Квир-видимость, с другой стороны, относится к степени, в которой негетеронормативные идентичности признаются и представлены в обществе. Обе концепции играют важную роль в формировании результатов политики, представлениях в СМИ и общественном дискурсе.