Плач был важным компонентом многих религий на протяжении веков. Оно относится к выражению печали и горя посредством речи, письма, музыки, танца, искусства или других средств массовой информации. Ритуальные плачи также играли важную роль в различных культурах на протяжении всего времени, особенно когда речь шла о траурных потерях, таких как смерть или бедствия.
Мало внимания уделялось ритуальным плачам, связанным с членами групп меньшинств, таких как представители ЛГБТ. В этом эссе будет рассмотрено, как религиозные учреждения исторически реагировали на страдания странных людей и как ритуальные плачи могут играть роль в признании этой боли.
Ритуальные плачи выполняли множество функций в обществе с древних времен. Они позволяют людям справиться с потерями и травмами, а также обеспечивают комфорт и поддержку в трудные моменты. Цель этих церемоний - помочь сообществам обрабатывать свои эмоции коллективно, а не индивидуально.
Одно исследование показало, что «причитания предлагают способ передачи общего опыта и создания солидарности сообщества». В этом смысле они позволяют участникам чувствовать себя менее изолированными, связывая их с другими, которые испытывают подобную борьбу. Более того, сетования дают людям возможность свободно выражать себя без суждений из внешних источников. Таким образом, они обеспечивают катарсис, который помогает снять напряжение и способствовать исцелению.
В частности, с точки зрения ЛГБТ, есть свидетельства того, что они сталкивались с угнетением и дискриминацией в религиозных общинах на протяжении всей истории. Один пример можно увидеть в христианстве, где гомосексуализм когда-то считался грехом, караемым смертью в соответствии с Левитом 20:13. Таким образом, у многих людей закончилась жизнь из-за того, что их убивали или подозревали в однополых отношениях. Несмотря на то, что эта позиция меняется со временем, некоторые религии по-прежнему считают сексуальную ориентацию морально неправильной сегодня.
ЛГБТК + люди часто сталкиваются с неприятием со стороны членов семьи и друзей из-за культурных норм, касающихся брака и воспитания детей. Это может привести к ощущению изоляции и депрессии, что может потребовать терапии или консультационных услуг для исцеления.
Одним из способов решения этих проблем с помощью ритуальных сетований является признание страданий от имени как тех, кто непосредственно пострадал, так и общества в целом.
Религиозные лидеры могут публично осудить вредные убеждения о странной идентичности, а также предложить поддержку тем, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +. Они также могут принимать участие в коллективных траурных церемониях вместе с членами своих собраний, которые испытали травму, связанную с выходом или отклонением из-за гендерной идентичности/выражения. Эти типы событий позволят участникам скорбеть вместе, получая духовное руководство, которое распознает их уникальные болевые точки. Это важно не только потому, что оно чтит индивидуальный опыт, но и способствует большей эмпатии между группами с различными взглядами на сексуальность и гендерные роли.
Ритуальные сетования играют важную роль, помогая сообществам коллективно справляться с потерями и травмами. Хотя они часто связаны со смертью, они могут быть применены к другим формам страданий, таким как угнетение, с которым сталкивается ЛГБТ-сообщество в религиозной истории. Признавая борьбу, которую пережили странные люди, церкви/храмы/синагоги/мечети/и т. Д., Могут создать более инклюзивную среду, где каждый чувствует себя желанным гостем независимо от маркеров идентичности. При этом они способствуют пониманию различий и продвигают инициативы социальной справедливости, которые приносят пользу всем людям, стремящимся к духовному исполнению.