Ритуалы являются неотъемлемой частью человеческой жизни, и они широко изучены антропологами, социологами и психологами. От религиозных церемоний до культурных торжеств, ритуалы служат для людей способом связаться со своей общиной и выразить себя.
Что происходит, когда кто-то остается вне этих ритуалов из-за своей гендерной идентичности или сексуальной ориентации? Как это влияет на их когнитивные схемы, эмоциональную регуляцию и социальные взаимодействия? В этой статье я исследую, как опыт ритуального включения или исключения формирует понимание квир-людьми себя и своего места в обществе.
Квир-люди часто испытывают маргинализацию и изоляцию в различных аспектах своей жизни, включая образование, занятость, здравоохранение и даже в своих собственных семьях. Это может привести к ощущению изоляции и отторжения, которые могут проявляться по-разному в зависимости от человека. Для некоторых это может привести к усилению тревоги или депрессии, в то время как другие могут обратиться к злоупотреблению психоактивными веществами или самоповреждению в качестве механизмов преодоления.
Странные люди могут развить негативное самовосприятие и усвоить стигму от отношения общества к ним. Этот опыт также может влиять на их отношения с другими, как романтически, так и платонически.
С точки зрения ритуального включения исследования показали, что странные люди, которые чувствуют себя принятыми и включенными в религиозные или культурные традиции, как правило, имеют более высокий уровень благосостояния и самооценки. Они сообщают, что чувствуют себя более связанными со своими сообществами и больше доверяют своей личности. С другой стороны, те, кому не разрешено участвовать в определенных ритуалах, могут испытывать чувство гнева, разочарования и разочарования. Некоторые даже ставят под сомнение свою веру или культурное наследие.
Когда дело доходит до эмоциональной регуляции, опыт ритуального отчуждения может создать чувство бессилия и уязвимости. Странные люди могут бороться с управлением своими эмоциями, когда они чувствуют, что не принадлежат или не ценятся их сообществом. Это может привести к трудностям с достоверным самовыражением и выстраиванием значимых связей с окружающими. Напротив, тем, кто чувствует себя желанными и принятыми в ритуалах, может быть легче регулировать свои эмоции и эффективно общаться.
На социальные взаимодействия также влияет опыт ритуального исключения. Квир-люди могут с меньшей вероятностью участвовать в общественной деятельности или мероприятиях, если они боятся неприятия или дискриминации. Это может ограничить их возможности для социальной поддержки и связи, что имеет решающее значение для психического здоровья и общего благополучия. И наоборот, те, кто чувствует себя поддерживаемыми и включенными в ритуалы, могут сформировать более прочные связи с другими и получить более глубокое понимание своего места в обществе.
Опыт ритуального включения или исключения формирует странные когнитивные схемы, эмоциональную регуляцию и социальные взаимодействия глубокими способами. Этот опыт оказывает длительное влияние на самооценку, отношения и психическое здоровье человека. Крайне важно, чтобы мы продолжали работать над созданием более инклюзивных и принимающих сообществ, которые ценят всех людей, независимо от гендерной идентичности или сексуальной ориентации. Только тогда мы сможем по-настоящему отпраздновать разнообразие человеческого опыта с помощью общих ритуалов и традиций.
Как опыт ритуального включения или исключения формирует странные когнитивные схемы, эмоциональную регуляцию и социальные взаимодействия?
Ритуальное включение и исключение могут оказывать различное влияние на когнитивную схему человека, эмоциональную регуляцию и социальные взаимодействия, что особенно актуально для людей, которые идентифицируют себя как странные. Включение в ритуалы может обеспечить чувство принадлежности и принятия, что приведет к положительной самооценке, повышению социальной активности и улучшению межгрупповых отношений.