Как религиозные или духовные убеждения формируют определения сексуального доверия и предательства пар? В этом эссе будет рассмотрено, как различные религии и духовные практики влияют на то, как люди рассматривают лояльность своего партнера в интимных отношениях. Считается, что люди, придерживающиеся определенных вероисповеданий, могут иметь разные представления о том, что представляет собой приемлемое поведение между партнерами, когда речь идет о физической близости. На протяжении всего этого обсуждения я буду изучать, как эти разные точки зрения могут повлиять на супружескую верность и привести к конфликту между супружескими парами.
Во-первых, давайте рассмотрим, как ислам рассматривает неверность. Мусульмане считают, что любые действия вне брака - такие как добрачный секс или внебрачные связи - запрещены. Поэтому, если кто - то из партнеров нарушает эту заповедь, его можно рассматривать как бесчестящего и себя, и репутацию своего супруга. В результате многие мусульманские пары считают обман непростительным проступком и часто предпочитают разойтись вместо того, чтобы примириться после того, как произошел роман.
Кроме того, некоторые интерпретации законов шариата диктуют побивание камнями для тех, кто виновен в супружеской измене, что делает еще более сложным для жертв таких действий простить своих нарушителей.
Во-вторых, иудаизм имеет свой собственный свод правил, регулирующих супружескую верность. Согласно еврейской традиции, мужчинам разрешается иметь до четырех жен одновременно, в то время как женщины должны оставаться моногамными на протяжении всей своей жизни. Хотя сегодня многоженство может показаться странным, исторически говоря, оно позволило семьям получить больший доступ к имущественным правам и законам о наследстве, обеспечив надлежащее обеспечение наследников мужского пола.
Кроме того, Еврейские писания содержат несколько ссылок, осуждающих неверность в браке, включая истории, где Бог наказывает неверных мужей смертью за их грехи против Него.
В-третьих, Христиане обычно придерживаются более консервативного подхода к сексуальному поведению, чем ислам или иудаизм. Библия учит, что физическая близость должна происходить только в браке и что секс подразумевается исключительно между двумя людьми, которые всецело посвятили себя друг другу через обеты, данные перед Богом. Эта система убеждений ведет многие христианские пары по пути, где неверность несет огромную вину и стыд, что может затруднить прощение, даже когда партнер пытается восстановить доверие.
Наконец, Индуизм предлагает, пожалуй, самый либеральный взгляд на верность среди основных религий во всем мире, поскольку он прямо не запрещает внебрачные отношения, а вместо этого подчеркивает самоконтроль над импульсивными действиями, такими как похотливые желания или страстные желания. Поэтому индусы считают, что личный моральный кодекс индивида диктует, будут ли они заниматься прелюбодеянием или нет; однако, даже если кто-то решит отклониться от этого идеала, над ним не будет никаких социальных суждений, кроме непосредственных последствий их деяний.
В заключение, религиозные или духовные убеждения играют важную роль в том, как люди определяют сексуальное доверие и предательство в браках по всему миру. В зависимости от своих религиозных традиций, обман может рассматриваться как непростительный грех, требующий разделения, в то время как другие находят способы примириться, несмотря на первоначальные проступки - иногда основываясь исключительно на личном выборе, а не на самой доктрине.
В конечном счете, понимание этих различий позволяет нам лучше ориентироваться в наших собственных отношениях, рассматривая, какими ценностями мы дорожим в отношении лояльности и верности по сравнению с ценностями потенциальных партнеров, чьи взгляды существенно отличаются от наших
Как религиозные или духовные убеждения формируют определения сексуального доверия и предательства пар?
Определение сексуального предательства находится под сильным влиянием культурного и личного опыта. Под ним можно понимать все, что нарушает чувство безопасности, границы или ожидания в рамках преданных отношений. Люди, которые духовно или религиозно склонны, как правило, определяют сексуальную близость как аспект своих отношений с Богом/Богом (ями), природой и т. Д., То есть они могут иметь разные взгляды на то, что представляет собой соответствующее поведение вне брака или моногамного партнерства.