Религиозные общины имели бурную историю, когда речь шла о том, как они рассматривают и обращаются с людьми, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, квиры, интерсексы и асексуалы (ЛГБТКИА +), причем многие из них исторически подвергались остракизму и исключались из этих групп за свои убеждения и практику.
По мере того, как общество развивалось и становилось более восприимчивым к альтернативному образу жизни, религиозные общины также начали корректировать свою позицию по вопросам ЛГБТКИА +, часто стремясь согласовать свои религиозные учения с инклюзивными подходами. В этой статье я расскажу о том, как различные общины религиозных меньшинств ведут переговоры о примирении религиозных учений с инклюзивными подходами к идентичности ЛГБТ, изучение как проблем, так и успехов, которые приходят с такими попытками.
Одной из основных проблем, с которыми сталкиваются религиозные общины при согласовании основанных на вере учений с инклюзивными подходами, является противоречие между традиционными интерпретациями Священного Писания и современным культурным отношением к сексуальности.
Христианские общины давно считают, что гомосексуальность является грехом, ссылаясь на такие места в Библии, как Левит 18:22 ("Не ложись с мужчиной, как с женщиной; это мерзость») и Римлянам 1: 26-27 («По этой причине Бог предал их унижающим страстям; за то, что их женщины променяли естественную функцию на то, что противоестественно. мужчины совершали позорные поступки с мужчинами ").
Многие христиане сегодня признают, что эти стихи могут подвергаться множественному толкованию и не обязательно осуждают все формы однополых отношений. Некоторые церкви даже зашли так далеко, что выступают за равенство в браке, утверждая, что любовь - священная связь вне зависимости от гендерной идентичности или сексуальной ориентации.
Еще одной проблемой, стоящей перед религиозными общинами, является потенциальная потеря членства и поддержки сообщества, если они примут более инклюзивные подходы. Многие консервативные религиозные группы придерживаются строгих взглядов на вопросы ЛГБТКИА + и могут рассматривать любую попытку примирения как предательство своих убеждений. Это может привести к разногласиям в обществе, когда некоторые члены уходят, а другие чувствуют себя отчужденными от своих сверстников.
Некоторые религиозные лидеры опасаются, что чрезмерное принятие ЛГБТКИА + людьми может привести к дальнейшей дискриминации других групп меньшинств, такие как расовые или этнические меньшинства.
Однако, несмотря на эти проблемы, существуют также истории успеха религиозных общин, ведущих переговоры о религиозных учениях с инклюзивными подходами к идентичности ЛГБТ.
Церковь столичного сообщества (MCC) была основана в 1968 году как церковь специально для людей LGBTQIA +, которые чувствовали себя нежелательными в основных конфессиях. С тех пор ЦУП превратился в глобальную сеть конгрегаций, которые принимают всех, независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Точно так же многие католические приходы начали «ЛГБТК-служения», направленные на предоставление поддержки и ресурсов ЛГБТКИА + католикам. Эти усилия показывают, что можно поддерживать традиционные вероучения, по-прежнему приветствуя и подтверждая интересы ЛГБТКИА +.
Религиозные общины сталкиваются с серьезными проблемами при попытках согласовать вероучения с инклюзивными подходами к идентичности ЛГБТ.
Есть также примеры успехов, такие как министерства MCC и ЛГБТК в католических приходах.
Отдельные религиозные группы будут решать, как они хотят ориентироваться в этом сложном вопросе, балансируя свои убеждения с современным культурным отношением к сексуальности и идентичности.
Как общины религиозных меньшинств ведут переговоры о примирении религиозных учений с инклюзивными подходами к идентичности ЛГБТ?
Группы религиозных меньшинств часто сталкиваются с проблемой баланса своих систем убеждений с все более распространенным представлением о том, что ко всем людям следует относиться одинаково независимо от сексуальной ориентации. В то время как некоторые люди могут выбрать более консервативный подход и отвергнуть любую форму поддержки прав ЛГБТК +, другие стремятся найти способы примирить свою веру с инклюзивностью, переосмысливая традиционные религиозные тексты и участвуя в межконфессиональном диалоге.