Транс-женщины сталкиваются с дискриминацией по признаку своей гендерной идентичности на всех уровнях общества. В массовой культуре эта предвзятость часто усиливается, когда они изображаются в средствах массовой информации, таких как фильмы, телешоу, музыкальные видео, журналы, социальные сети и веб-сайты. Их гонка еще больше усложняет их восприятие аудиторией и может привести к еще более ограниченным возможностям видимости и успеха в шоу-бизнесе. В этом эссе будет изучено, как интерсекциональность влияет на медийную репрезентацию транс-женщин посредством анализа тематических исследований и результатов исследований из социологии, психологии, коммуникационных исследований, теории кино и смежных областей.
Анализ тематических исследований
В киноиндустрии транс-женские персонажи часто изображаются как экзотические объекты, которые существуют за пределами нормативного белого мужского взгляда.
Например, фильм 2016 года «Tangerine» рассказывает о двух афроамериканских секс-работниках-трансгендерах, которые участвуют в кошачьей схватке во время сочельника. Сюжет сосредоточен вокруг расы, сексуальности, класса и гендерной идентичности, но критики отметили, что он усиливает стереотипы о том, что тела чернокожих женщин гиперсексуализируются и объективизируются. Другой пример - фильм 2015 года «Девушка из Дании», рассказывающий историю Лили Эльбе (ее играет Эдди Редмэйн), мужчины, который идентифицирует себя как женщину и проходит одну из первых задокументированных операций по смене пола. Главная героиня борется со своими отношениями с мужем во время перехода от мужчины к женщине, и фильм получил критику за изображение трансгендерных людей как патологически разных. Эти фильмы увековечивают вредные рассказы о том, что транс-женщины являются девиантными или ненормальными.
Результаты исследований по представлению СМИ
Исследование, опубликованное в журнале «Секс-роли» обнаружили, что телевизионные шоу изображают транс-женщин либо «прохождение» как цисгендер или «неспособность пройти». Прохождение относится к способности смешиваться в обществе, не привлекая внимания к своей разнице, тогда как неспособность пройти подразумевает несоответствие. Эта бинарная система создает искусственную дихотомию, которая усиливает негативные стереотипы и игнорирует разнообразие внутри транс-сообщества. Другое исследование показало, что медийные представления транс-женщин часто сенсационны, экзотизированные или высмеиваемые, заставляющие аудиторию видеть в них уродов или изгоев, а не реальных людей со сложной жизнью и опытом.
Интерсекциональность и представление в СМИ
Теория интерсекциональности предполагает, что люди испытывают множественные формы угнетения на основе их категорий социальной идентичности, таких как раса, класс, пол, сексуальность, инвалидность, возраст, религия и национальность. В случае транс-женщин, интерсекциональность имеет значительные последствия для того, как они представлены в средствах массовой информации.
Например, чернокожие транс-женщины могут изображаться как гиперсексуализированные и опасные, в то время как азиатские транс-женщины могут рассматриваться как покорные и экзотические. Транс-женщины Latinx могут быть взяты на роли горничных или домашней прислуги, увековечивая стереотипы об иммигрантах и маргинальных группах. Это подтверждает идею о том, что транс-женщины не являются полностью людьми или заслуживают уважения.
В заключение, на представление транс-женщин в СМИ влияют пересечения расы, пола, пола и других идентичностей. Транс-женщины сталкиваются с дискриминацией на всех уровнях общества, в том числе в массовой культуре, где их часто изображают ненормальными или девиантными. Эти представления могут привести к ограниченным возможностям видимости и успеха в шоу-бизнесе, а также к негативному восприятию среди аудитории. Чтобы улучшить медийную репрезентацию транс-женщин, продюсеры должны осознать сложность своего жизненного опыта и создать более разнообразных персонажей, которые бросают вызов общепринятым нормам и ожиданиям.
Как пересечение с расой влияет на представительство транс-женщин в СМИ?
Интерсекциональность относится к идее, что индивидуальность человека формируется множеством пересекающихся факторов, таких как пол, сексуальность, класс, этническая принадлежность и так далее. Поэтому транс-женщины, которые также являются цветными людьми, могут испытывать уникальные формы угнетения и дискриминации из-за пересечений этих идентичностей.