Сексуальные образы присутствуют во многих культурах на протяжении веков. От древнеегипетской иероглифики до японских гравюр на дереве укиё-э человеческое увлечение сексом проявилось через художественные медиумы с начала цивилизации. Осенние фестивали не являются исключением из этого правила, часто изображая различные формы сексуальных образов, которые представляют такие темы, как плодородие, рост, смерть и возрождение. В этом документе будет изучено, как сексуальные образы в осенних фестивалях могут использоваться, чтобы символизировать циклы исполнения и потери.
Осень часто связана со временем сбора урожая, когда урожай собирается и хранится на зимние месяцы вперед. В некоторых культурах этот сезон также связан с циклом жизни, смерти и возрождения из-за его связи с изменением цвета листьев и спуском в зиму. Сексуальные образы использовались в осенних фестивалях на протяжении всей истории, чтобы проиллюстрировать эти темы, особенно через изображения богинь плодородия, которые, как считалось, приносили обильные урожаи или богов, которые умирали и воскресали каждый год.
В древнегреческой мифологии Деметра была богиней зерна, сельского хозяйства и плодородия. Говорили, что у неё была дочь по имени Персефона, которую похитил Аид, бог подземного мира. Деметра была настолько обезумевшей от исчезновения своей дочери, что заставила землю стать бесплодной и отказалась позволить чему-либо расти, пока Персефона не будет возвращена. Когда Персефона наконец вернулась из подземного мира, Деметра ликовала, и мир снова стал пышным. История Деметры и Персефоны иллюстрирует цикл плодородия, где новая жизнь должна умереть, прежде чем она сможет возродиться заново.
В японской культуре богине Инари поклоняются во время осеннего праздника урожая, известного как Цукими-но Сэкку. Легенда гласит, что Инари - хранительница рисовых полей, и она едет на белой лисе, чтобы обеспечить хороший урожай. Изображения Инари изображают её со множеством грудей, символизирующих изобилие и плодородие. Во время Цукимно-сэкку Инари делают подношения, чтобы обеспечить обильный урожай в следующем сезоне. Это празднование также знаменует начало зимы, когда животные впадают в спячку, а посевы бездействуют, представляя собой еще один цикл смерти и возрождения.
Осенние фестивали часто показывают сексуальные образы, которые также представляют потерю. Знаменитый мексиканский праздник Día de Muertos - один из таких примеров. За это время семьи чтят умерших близких, строя алтари, наполненные едой, питьем, личными владениями усопших. Черепа и скелеты украшают эти алтари, чтобы напомнить тем, кто еще живет, о собственной смертности. Эта тема смерти и распада отражает смену времен года, когда растения отмирают после плодоношения или цветы увядают после цветения. Сексуальные образы также могут присутствовать в этих алтарях, например, представления о совокуплении между двумя фигурами, что указывает на продолжение цикла жизни.
Осенние фестивали давно используют сексуальные образы для иллюстрации тем плодородия, роста, смерти и возрождения. От поисков Деметры своей потерянной дочери до обилия груди Инари, сексуальные символы могут передавать мощные представления о мире природы и нашем месте внутри него. Исследуя, как эти образы функционируют в разных культурах и на протяжении всей истории, мы получаем представление о непреходящем увлечении человечества сексом и его связи с циклами исполнения и потери.
Как сексуальные образы в осенних фестивалях используются, чтобы символизировать циклы исполнения и потери?
Сексуальность часто связана с фертильностью, которая является важным аспектом праздников осеннего урожая во всем мире. В это время года люди празднуют изобилие сельскохозяйственных культур и животных, которые будут поддерживать их в ближайшие зимние месяцы, но они также признают неизбежные потери, которые приходят с сезоном. Образы сексуальности, найденные во время этих фестивалей, помогают укрепить эту циклическую природу жизни, представляя силу творения и разрушения.