ЛГБТК-верующие - это люди, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, квиры, вопросы, интерсекс, небинарные или другие гендерные различия. Они часто сталкиваются с дискриминацией со стороны религиозных учреждений из-за своей идентичности или сексуальной ориентации. Многие из них искали альтернативные теологические нарративы, чтобы бросить вызов гетеронормативным предположениям о человеческой природе и божественности. В этом эссе будет рассмотрено, как верующие ЛГБТК строят такие повествования.
Одним из способов, которым верующие ЛГБТК строят альтернативные теологические повествования, является интерпретация Писания. Некоторые интерпретируют отрывки, которые, кажется, осуждают гомосексуальность в контекстуальной манере, утверждая, что они были написаны во время, когда культура не понимала гомосексуальность. Другие читают эти места символически, как относящиеся к идолопоклонству или другим формам неверности, а не к сексуальной ориентации. Третьи отмечают, что Иисус никогда не упоминал однополые отношения и что он приветствовал людей независимо от их сексуальной ориентации.
Еще один способ, которым верующие ЛГБТК строят альтернативные теологические нарративы, - это подчеркивание важности любви, сочувствия и сострадания в их теологии. Они утверждают, что Бог создал всех людей по образу Бога и что все люди заслуживают уважения и достоинства, включая тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТК. Они также подчеркивают важность построения сообщества и отношений в христианстве, указывая, что Церковь должна быть местом, где каждый может чувствовать себя желанным и принятым.
Верующие ЛГБТК также опираются на опыт угнетения, маргинализации и изоляции, чтобы информировать свои теологии. Они считают себя преследуемым меньшинством в христианстве, часто сталкиваясь с дискриминацией со стороны религиозных институтов. Этот опыт привел их к поиску альтернативных теологических нарративов, которые бросают вызов традиционным властным структурам и иерархиям.
Некоторые верующие ЛГБТК приняли феминистскую теологию, которая отдает приоритет равенству и справедливости для всех людей, независимо от пола.
Верующие ЛГБТТК построили альтернативные теологические нарративы, переопределив ключевые термины и понятия.
Они могут переопределить ключевые термины и концепции.
«грех» означает все, что причиняет вред, а не только сексуальное поведение. Они также могут переопределить «святость» как качество характера, а не просто приверженность традиционным гендерным ролям или сексуальным нормам. Эти новые определения позволяют им видеть себя святыми, несмотря на то, что они находятся вне гетеронормативных рамок.
Верующие ЛГБТК строят альтернативные теологические нарративы, которые бросают вызов гетеронормативным предположениям о человеческой природе и божественности. Интерпретируя Писание контекстуально, подчеркивая любовь и сострадание, опираясь на опыт угнетения и переопределяя ключевые термины и понятия, они создают более инклюзивную и разнообразную форму христианства. Поскольку общество все больше принимает ЛГБТК-людей, эти повествования будут продолжать набирать популярность и влияние.
Каким образом верующие ЛГБТК строят альтернативные теологические нарративы, которые бросают вызов гетеронормативным предположениям о человеческой природе и божественности?
Верующие ЛГБТК могут строить альтернативные теологические повествования, опираясь на исторические и современные источники в своей религиозной традиции, переосмысливая писание и теологию в свете современной науки и взаимодействуя с более широкими социальными и культурными контекстами.