Повседневные странные практики - это действия, которые происходят между людьми, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +, но не могут быть явно помечены как таковые. Эти практики могут включать в себя что угодно - от того, как они общаются с другими в социальном плане, до их модного выбора, диетических привычек и даже того, как они украшают свои дома. Изучая эти практики с помощью этнографического объектива, ученые могут получить ценную информацию о том, как странные люди противостоят угнетению, создают сообщества и формируют идентичность. Этнография - это изучение культурных практик, верований и ценностей внутри конкретной группы или сообщества. Она подразумевает погружение в культуру и наблюдение за поведением, языком и обычаями без осуждения. Таким образом, исследователи могут глубже понять, что значит быть частью этого сообщества и как его члены договариваются о своем социальном мире.
Например, одно недавнее исследование использовало этнографические методы для анализа того, как трансгендерные женщины в Бразилии ориентируются в общественных местах, таких как бары и ночные клубы. Исследование показало, что транс-женщинам часто приходится тщательно подбирать одежду, которую они носят, и то, как они представляются, чтобы избежать домогательств или насилия. Они также должны выбрать, какие ванные комнаты использовать и какие районы города часто посещать, исходя из соображений безопасности. Эти выборы многое раскрывают о повседневном опыте транс и навигации во враждебной среде.
Кроме того, исследование показало, что многие транс-женщины полагаются друг на друга для поддержки и деятельности по созданию сообщества, формируя тесные отношения вне традиционных семейных структур. Этот тип этнографического внимания к повседневной жизни освещает скрытые формы сопротивления, формирования идентичности и создания сообщества.
Другое исследование было сосредоточено на лесбийских парах в сельских общинах Китая. Исследователи обнаружили, что многим лесбиянкам приходилось держать свои отношения в секрете из-за общественного давления и стигмы.
Однако у них все еще были крепкие связи с друзьями и коллегами, которые делились подобным опытом. Эти дружеские отношения обеспечивали эмоциональную поддержку и чувство сопричастности даже тогда, когда они не могли открыто выразить свою сексуальность. Изучая эти кажущиеся обыденными аспекты повседневной жизни, ученые могут лучше понять сложные способы, которыми ЛГБТК + люди противостоят угнетению и создают значимые связи.
Кроме того, рассматривая странные практики через этнографическую линзу, мы можем увидеть, как люди создают уникальные идентичности в более крупных сообществах.
Например, одно исследование рассматривало производительность перетаскивания как форму самовыражения и построения идентичности. Дрэг-квин - это мужчины, которые одеваются как женщины в развлекательных целях, но могут идентифицировать себя как мужчины или женщины. С помощью этой практики они бросают вызов гендерным нормам и выражают свою креативность, общаясь с другими, кто разделяет схожие интересы. Исследование показало, что эффективность перетаскивания часто рассматривается как подрывная и трансгрессивная, раздвигающая границы и бросающая вызов ожиданиям. Это также дает возможность исполнителям исследовать и экспериментировать со своей гендерной идентичностью в безопасном пространстве.
В целом, этнографическое внимание к повседневным квир-практикам предлагает ценную информацию о жизни людей LGBTQ +. Изучая, как они ориентируются в социальных пространствах, взаимодействуют с другими и создают идентичности, мы получаем более глубокое понимание разнообразного опыта маргинальных групп. Эти знания могут послужить основой для политических решений и помочь защитникам бороться за равные права и признание.